約翰福音11:21-23

 

11:21 馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。
11:22 就是現在，我也知道，你無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給你。」
11:23 耶穌說：「你兄弟必然復活。」

²¹ “Lord,” Martha said to Jesus, “if you had been here, my brother would not have died. ²² But I know that even now God will give you whatever you ask.”

²³ Jesus said to her, “Your brother will rise again.”

 

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    主耶穌來到伯大尼時，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了，可見已經斷氣了一段時間了。然而這時候碰見姊姊馬大，她對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給你。」

    主耶穌馬上回答說：「你兄弟必然復活。」

    這樣的對話讓人覺得很難理解，因為照當時的信仰觀念，認為復活應該是要在末日，而且主耶穌的話語的時態也是未來式；但是照事件的後來發展過程，我們看見拉撒路的復活卻是在不久的將來，而不是遙遠的將來！

    這讓我們感受到主耶穌的作為是即時性的，祂不做沒有把握的承諾！這對我們這些信靠祂的人是很重要的，因為主耶穌是上帝的拯救者，祂的作為就是上帝的作為，既是上帝的作為就必然成就，就沒有時間距離長短的問題了！

   也因此，我們對上帝國的完全實現，更是可以肯定不用懷疑的！，讓我們存著盼望來等候吧！

 

 

 

詩篇147:7-8

 

147:7 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。
147:8 他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。

⁷ Sing to the Lord with grateful praise;
    make music to our God on the harp.

⁸ He covers the sky with clouds;
    he supplies the earth with rain
    and makes grass grow on the hills.

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    上帝的作為充滿在整個大自然界，正如上帝使用雨水滋潤大地，使這個地球生長各樣的植物，尤其是使用青草蓋滿大地，不只是使牲畜有食物可吃，更是滋潤我們的心靈，使我們看見青青的草原，就讓我們生意盎然！

 

    然而我們之所以會有生命的活力，是來自於上帝的作為，上帝將如活水一般的聖靈放在我們的心中，使我們有源源不竭的能力，來活出上帝要我們活出的生命，好榮耀上帝！

 

   因此詩人說：「你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。」

 

   我們越讚美就越覺得上帝美好，越感受祂的作為奇妙！

 

 

馬太福音5:21-26

 

5:21 你們聽見有吩咐古人的話，說：「不可殺人。」又說：「凡殺人的難免受審判。」

5:22 只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是「拉加」的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是「魔利」的，難免地獄的火。

5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，

5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物；

5:25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了，

5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。

 

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    主耶穌這裡的教導︰不光做到「不可殺人」，更要做到「尊重別人」。

 

    「尊重別人」包括不可辱罵人（「拉加」是飯桶、笨蛋的意思，而「魔利」是傻瓜之意思），和不可虧欠人（不可得罪人和欠債）。更積極之做法是主動與人和睦，正如主耶穌在此所說：『你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。』

 

    所以天國之標準高於摩西之十誡之要求，我們的義要勝過法利賽人，因為律法是刻在我們心版上，我們要主動來行律法，我們既然蒙主耶穌之救恩，已稱為義，就不必要靠被動行為完成義，反而可以用自由來行義；不再是為交差而做，而是樂意來做，所以要做得更好！

 

 

羅馬書7:1-6

7:1 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？

7:2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。

7:3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。

7:4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給上帝。

7:5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。

7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。

 

Do you not know, brothers and sisters—for I am speaking to those who know the law—that the law has authority over someone only as long as that person lives? ² For example, by law a married woman is bound to her husband as long as he is alive, but if her husband dies, she is released from the law that binds her to him. ³ So then, if she has sexual relations with another man while her husband is still alive, she is called an adulteress. But if her husband dies, she is released from that law and is not an adulteress if she marries another man.

⁴ So, my brothers and sisters, you also died to the law through the body of Christ, that you might belong to another, to him who was raised from the dead, in order that we might bear fruit for God. ⁵ For when we were in the realm of the flesh,^[a] the sinful passions aroused by the law were at work in us, so that we bore fruit for death. ⁶ But now, by dying to what once bound us, we have been released from the law so that we serve in the new way of the Spirit, and not in the old way of the written code.

 

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    保羅這一段話不是要我們反對上帝的律法，就是舊約中上帝所頒布的，而是要我們脫離形式上的做為，就是所謂的形式主義。因為形式主義者認為，我們要做到律法的要求的行為，才是真正的敬畏上帝；而不是內心被感動而歸向上帝。

 

    這有什麼問題呢？用外表的行為好來覺得自己是敬畏上帝的，好壞的判斷是在自己的內心，而不是上帝。然而自以為是敬畏上帝，或是有遵守律法的要求，完全是自欺欺人！因為人要靠行為在律法上成為義是不可能的，這是保羅在前面已經討論過的：人是受到罪的綑綁，跟本不可能靠行為被稱做義人，只有被律法定罪分。所以，上帝才會透過耶穌基督來救贖我們，使我們從耶穌基督所完成的得著義人的資格！

 

    既然義人的資格是從主耶穌來，人就不在能再自以為義了，更不能因為守律法而成為義人，反而要來信靠從死裡復活的主耶穌，才可以真正成為上帝所喜悅的義人！

 

    既然是主耶穌所賜的義，使我們成為上帝的兒女，就不需要再靠禮儀上的律例稱義，因為這些主耶穌以替我們完成！但是，我們仍需要律法上道德的律例來引導，因為聖經已經清楚標示：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」(彌迦書6:8)

 

    因此，不是靠律法來稱義，而是要靠律法做生活的引導，是盡信徒的本分而非靠此得上帝拯救！其實舊約律法的頒布也是在以色列人被上帝拯救出埃及才設立的，用遵行律法做上帝選民的記號！拯救者是上帝，而非遵行律法！