為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
Therefore let all the faithful pray to you
while you may be found;
surely the rising of the mighty waters
will not reach them.
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在以前的佈道會，講員為了讓聽眾快快決志信主，就會奉勸聽眾不要等到救恩的門關了才後悔！
其實詩人的用意和佈道家相同，希望屬乎主的人快快放下抵抗或拒絕上帝的意志，順服在上帝的呼召之下，以免失去機會，就空空的悲傷到永遠！
先知以賽亞也說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。」(以賽亞書55:6-7)
親愛的朋友，這是聖靈溫柔的呼聲！快快來歸向上帝，透過信靠耶穌基督成為祂的兒女，必定享受福分到永遠！
32:3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
3 When I kept silent,
my bones wasted away
through my groaning all day long.
4 For day and night
your hand was heavy on me;
my strength was sapped
as in the heat of summer.
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詩人在此說到人「不認罪」的下場，是多麼悽慘與難受！
其實在這裡的「不認罪」是與上帝為敵的作為：就是上帝呼召人要離開罪來到祂的面前，故意假裝聽不見，不願意回應上帝！
描寫這種情形，最有意思的就是先知約拿的故事！上帝呼召約拿：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」(約拿書1:2)
可是約拿的作為卻是：「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。」(約拿書1:3)
不只約拿是如此，我們更是如此，常常認為自己要走自己的道路，不走上帝所預備的道路。但是，最終的輸家不是上帝，卻是我們自己！而下場就是乖乖屈服在上帝面前！
想想我們的人生是不是如此呢？
凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
Blessed is the one
whose sin the Lord does not count against them
and in whose spirit is no deceit.
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自從亞當和夏娃犯罪以來，罪已經進入人的生命中，人的每一部分都罪惡所污染，可以說是全然敗壞了！因此「凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的」是不可能發生的；但是，上帝並不放棄，因為祂在創造天地以前，就已經在基督裡設立救恩，使人得以在基督裡承受再造之恩，使人心裡（在原文是”靈裡”）沒有詭詐，也因基督的緣故算為義人，不算為有罪的！
因此在基督裡的福音，就是領受上帝所賜的聖靈，得著基督的義，這事件何等有福的事情！是上帝的大能，如保羅所說：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」(羅馬書1:16)
讓我們來讚美上帝，我們因著基督成為有福的人！這是上帝莫大的恩典，讓我們透過信靠就可以領受了！
（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
Of David. A maskil.
1 Blessed is the one
whose transgressions are forgiven,
whose sins are covered.
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這首詩一開始說：「大衛的訓誨詩」，在原文「maskil」，是指「沉思的詩」。也就是說大衛寫這首詩是來到上帝面前默想所產生的，也因此這首詩值得我們細細的閱讀與品嘗，好從其中得著教訓與智慧。
而這一段話，保羅在寫羅馬書有引用：「正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。」(羅馬書4:6-7)
當然上帝是正義的上帝，怎能隨隨便便赦免人的罪？必須要有一個「遮蓋」才不會被上帝發現有罪！古時候，摩西告訴人要用牛或羊的血來遮蓋，但是這些只是預表，也就是影子，真正能遮蓋我們的罪的是基督的寶血！也就是說，唯有藉著基督以自己為祭物的獻祭，才是能使我們的罪得赦免！
感謝上帝，在今日基督已經完成了這個挽回祭，滿足了上帝的需要，我們在基督裡的，只要披戴基督就被稱為義了！這是聖靈呼召人來信靠主耶穌，所成就的有效之救恩！
我們領受了這恩典，都要喜樂來見證與宣揚主耶穌的美德，因為這是上帝何等豐盛的慈愛！
