馬可福音10:17-27

 

10:17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當作甚麼事才可以承受永生？」

10:18 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的；

10:19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」

10:20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」

10:21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

10:22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

10:23 耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國，是何等地難哪！」

10:24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！

10:25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易哩。」

10:26 門徒就分外希奇，對他說：「這樣，誰能得救呢？」

10:27 耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」

 

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    主耶穌這段話十分有意思：『在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。』

 

    雖然靠自己努力進上帝國是難的，甚至是要付上極大之代價，正如那位來求問耶穌作甚麼事才可以承受永生之人，聽了主的話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了！

 

    但是聖靈動工，讓人看到將來之榮耀時，人心就被扭轉與改變，願意放下一切來跟隨主，所以『在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。』

 

馬太福音19:16-30

 

19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該作甚麼善事，才能得永生？」

19:17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）；你若要進入永生，就當遵守誡命。」

19:18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，

19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」

19:20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」

19:21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我！」

19:22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

19:23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的；

19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易哩！」

19:25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」

19:26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能！」

19:27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」

19:28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上；你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。

19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子、）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生；

19:30 然而，有許多在前的將要在後；在後的將要在前。

 

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    這少年人所問的問題也是許多人想問之問題，因為人都要面對“死亡”，卻不喜歡“死亡”，甚至刻意忘卻與忽略“死亡”的真實。但是，當人在孤獨的時候，這個問題又浮現了。

 

    主耶穌要這少年人重視永生之價值，所以先以上帝的誡命來考驗他，他很快就將自己嚴守律法之事陳明，當然他的心不以此為滿足，所以又問主耶穌：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」

 

    所以在此我們認識到遵守律法無法滿足人心之渴望永生，也認識到這對人的永生無益，因為人自亞當夏娃以來之“原罪”，無法靠遵守律法所得的義免除，若可以的話，為何上帝要啟示獻祭條例於摩西，因為獻祭是預表耶穌基督要為我們成為永遠之贖罪祭，唯有耶穌的救贖大功，人才能得除罪稱義！

 

    少年人因清楚罪未除，所以內心未得平安與滿足，覺得自己沒法享受永生。

 

耶穌說︰「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我！」

 

耶穌給他的挑戰是要跟從祂，並且勸他不要依靠財富。這是少年人心結所在，許多人認為人生在世，錢財是最大之保障，可是有錢以後又怕享受不久，所以盼望活久一點，所以才會求永生！

 

那知今天耶穌要他放棄這些保障，來跟隨耶穌過飄忽不定之生活，對他而言是不可能，於是就憂憂愁愁地走了。

 

當我們看到這例子，我們不禁也要問︰追求財富和永生有衝突嗎？

 

你的心中有答案嗎？但是我們要認清一個事實：生命與財富，都是上帝所賜。所以敬畏上帝才是人生最大之保障。

 

 

馬太福音18:21-35

 

18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」

18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳，

18:24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來，

18:25 因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。

18:26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』

18:27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

18:28 那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他 十兩 銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』

18:29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』

18:30 他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。

18:31 眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人；

18:32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；

18:33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』

18:34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。

18:35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

 

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    基督徒為甚麼要寬恕別人，是因為我們蒙了上帝之赦罪之恩。我們千千萬萬之罪債都算在耶穌基督身上。

 

而別人傷害我們的，我們肯原諒別人，這傷害在我們身上就成為主的祝福，因為主的馨香之氣要藉此散發，正如香花要經過搗碎後，才會有香氣。許多時後，我們要經歷苦難與逼迫我們才會明白。

 

主常常藉著惡人或魔鬼的作為，陶造我們，雖然是打擊，卻是讓我們彰顯主的榮耀。雖是消極的，甚至是我們快忍耐不下去，主的大能卻因而彰顯。正如司提反的受害卻讓保羅得救。中國文革時期，有位紅衛兵把一位老姐妹逼迫到剩一口氣時，老姐妹臨終時還說：「耶穌愛你！」結果那位紅衛兵受感動，成為基督徒！

 

所以基督徒受苦受難時不要灰心，主正在行奇妙事，要在主耶穌再來時承受榮耀！保羅這樣安慰受苦的弟兄姐妹︰『既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。』（羅馬書8:17-18）

 

因此，我們要原諒傷害與逼迫我們的人，是他們讓主的大能從我們身上張顯之助力。當然，這樣之說法超越人世間是非對錯之邏輯，惟有聖靈之工作，我們才能明白。所以，基督徒的生命要被聖靈提升，才能化消極為積極！

 

馬太福音14:1-13

 

14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，

14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。」

14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裏；

14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」

14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。

14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜；

14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。

14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裏，拿來給我。」

14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。

14:10 於是打發人去，在監裏斬了約翰，

14:11 把頭放在盤子裏，拿來給了女子，女子拿去給她母親。

14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。

14:13 耶穌聽見了，就上船，從那裏獨自退到野地裏去；眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。

 

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    耶穌的事蹟引起希律王之注意，認為祂是施洗的約翰從死裏復活。

 

    當然希律王這樣想是因為良心受譴責，想以此降低他內心之壓力。事實上耶穌與施洗的約翰是不同的，更不是施洗的約翰從死裏復活。

 

    施洗的約翰的死，有一部歌劇“莎樂美”，用人的想法將其描述為愛恨情仇的劇情，不讓我們不讚嘆文學家是多麼有想像力。但是對於真理的信仰者，可不少如此浪漫，以免造成偏差（雖然是不可避免）。

 

    但是話說回來，我們要以希律王為鑑，不可以意志不堅，不要受別人之影響做出使自己後悔之事。有句名言要牢記：『我總是對魔鬼說不！』要勇敢拒絕魔鬼之誘惑，以免日後遺憾！

 

羅馬書9章1-5節

9:1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：

9:2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；

9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意！

9:4 他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許，都是他們的。

9:5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的──他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

 

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    保羅雖然是外邦人的使徒，為福音的緣故受到猶太人之迫害，但是他還是關心猶太人之得救之問題，甚至『為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意！』

 

    基督徒也當以此心態關懷自己的骨肉之親，雖然他們拒絕福音，為信仰之緣故逼迫我們，我們仍然要為他們得救禱告，我曾經聽到一位老姐妹說︰「難道你希望將來你在天堂，你的父母和兄弟姐妹在地獄嗎？」

 

    讓我們常常為尚未信主之家人和親友禱告，盼望大家在上帝國裡再相會！

 

約翰福音16:17-24

 

 

16:17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」
16:18 門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」
16:19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？
16:20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

 

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    對基督徒而言，面對苦難的時候，好像是受十字架之刑罰，甚至覺得被天父所棄絕。但是，渡過之後，回頭看的時候，卻發現其中充滿上帝的恩典與祝福，好像雨過天清的彩虹。

 

    主耶穌更貼切的比喻︰『婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。』

 

    耶穌被釘十字架時，門徒是憂愁的；耶穌從死裡復活時，門徒卻要喜樂，而且這份喜樂沒有人能奪去。因為耶穌基督已勝過死亡，帶給我們新的生命，使我們出死入生，死亡不再綑綁與限制我們，因為生命將要吞沒死亡！

 

    這就是福音之大能，要拯救一切信靠耶穌的人！

約翰福音14:1-4

 

  14:1 「你們心裏不要憂愁；你們信　神，也當信我。 14:2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。 14:4 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裏去，你們知道那條路）。」

  'Do not let your hearts be troubled. Trust in God; trust also in me. In my Father's house are many rooms; if it were not so, I would have told you. I am going there to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come back and take you to be with me that you also may be where I am. You know the way to the place where I am going.'

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      主耶穌在此用堅定的口吻向門徒宣告：『我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。』

      所以，主耶穌必定再來！

      這對基督徒而言是非常重要之宣告，這也是基督徒信仰之所以感動人之處。因為，主耶穌必定再來，我們得完全救贖，不僅「可能」，而且是「必然」！因為，主耶穌必定再來，上帝國的實現，公義必定施行。因為，主耶穌必定再來，我們必定得永生之福樂。

      主耶穌必定再來，是上帝所應許，仰望主的人，必不落空。這樣之盼望是基督徒勝過「苦難」之原因。