但以理書9:22-23

 

 

9:22 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。

9:23 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。

 

²² He made me understand, speaking with me and saying, "O Daniel, I have now come out to give you insight and understanding. ²³ At the beginning of your pleas for mercy a word went out, and I have come to tell it to you, for you are greatly loved. Therefore consider the word and understand the vision.

 

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    從聖經的話我們知道：是上帝使人有智慧、有聰明的！也因為這樣，但以理之所以可以看見異象，是來自上帝的愛，所以天使稱他為「大蒙眷愛」。

    而我們可以在基督裡得救成為上帝的兒女，也是和但以理一樣是「大蒙眷愛」！

    也因此使徒彼得勸勉我們說：「所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」(彼得前書5:6-7)

 

詩篇103:5

 

 

他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。

 

who satisfies your desires with good things

       so that your youth is renewed like the eagle’s.

 

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    上帝賜給我們的不只是物質上的美物，更是賜給我們更新的能力，正如詩人在這裡所說的：「如鷹返老還童！」

    這樣的更新就是聖經所說的復活大能，就如主耶穌能從死裡復活，是因為上帝的大能大力。同樣，使我們更新的大能大力，也是從上帝來的。

    求主幫這我們，讓我們能堅心仰賴上帝的大能大力，來見證上帝的全能！

 

以弗所書4:5-6

  

4:5 一主，一信，一洗，

4:6 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

 

 ⁵ one Lord, one faith, one baptism; ⁶ one God and Father of all, who is over all and through all and in all.

 

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     這段經文照希臘文的翻譯是：「一個主，一個信仰，一個洗禮，一個上帝及所有人的父，在所有人之上，通過所有人，在所有人之內。」

    現代中文譯本的翻譯是：「惟有一位主，一個信仰，一個洗禮。惟有一位上帝，就是人類的父親；他在萬有之中，統御萬有，貫徹萬有。」

    從這段文字可以看見「三一上帝」：聖父(在所有人之上)、聖子（通過所有人)、聖靈（在所有人之內）。這樣的描述，是對應聖父、聖子、聖靈與人的距離關係來對比出來的。

    可見上帝的三個位格和我們的生命關係是包含在每一部分，是我們敬拜對象、效法對象與密契的對象。也因為這樣只要一位上帝就可以掌管一切，不需要多位上帝。

    願我們的生命在這位上帝的護理之下，得著真正的平安與滿足！

 

以弗所書3:17

  

使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，

 

so that Christ may dwell in your hearts through faith. And I pray that you, being rooted and established in love,

 

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    照原文的翻譯和《和合本》的翻譯是不太相同：「基督藉著你們的信住在你們心裡，在愛裡被扎根被建基」。而現代中文譯本翻譯得更好：「我又祈求基督，藉著你們的信心，住在你們心裏，使你們在他的愛中有根有基」。

    而這段的經文就是告訴我們：信仰的建立是由信心開始，透過信心主耶穌住在我們心裡，然後我們的生命就因此透過基督的愛得以建立，成為穩固的確據，堅信上帝在基督裡的應許永不落空！

    這也說明信仰不是個人的修行或追求，而是出於上帝的恩典，不斷地讓我們成長和建立，以致可以成為基督的見證人並可以因主的愛而美好，讓人可以由我們認識基督的救恩！

    讓我們存感恩的心來走人生的道路，因為基督賦予我們生命的價值，而不是我們能為主作甚麼，反倒是主在我們身上做什麼！

 

 

 

約翰福音3:6

  

從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

 

Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit.

 

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    這裡說到的「靈」不是「人的靈」！為何這樣說呢？因為「三元人論」的支持者強調人是由「靈、魂、體」組成，甚至說人的靈才能與上帝相通，魂和體是有罪的，是無法與上帝相通的。所以說魂和肉體是無法使人在信仰上增長，指靈才可以。

 

    其實，人犯罪之後是全然敗壞，若是有「靈、魂、體」之分則是三者皆為罪惡所敗壞，都無法靠其中任何一向來與上帝溝通。人要與上帝溝通就必須是從上帝來了，而不是人自己來尋求上帝了。

 

    而上帝與人溝通的方式是心讓主耶穌的死於十字架來贖人的罪，然後復活升天之後，讓聖靈降臨讓主耶穌所完成的救贖大功成就在人身上，人才可以全然屬上帝。而聖靈讓主耶穌所完成的救贖大功成就在人身上就是主耶穌所說的重生，也就是「從靈生」！

 

    感謝主！今天我們是因為從靈生，所以可以接受耶穌基督為救主，成為上帝真正的兒女了！

 

 

雅各書2:4

 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？

Have you not made distinctions among yourselves, and become judges with evil thoughts?

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    《雅各書》雖然是短短的書卷，卻如鑽石一般璀璨，直指人性的弱點。正如這裡所說，我們是時常偏心、喜歡用惡意批評與對待別人。雖然說防人之心不可無，但是也不能處處表現「自己非常高貴，別人是非常卑劣」的態度。尤其是我們屬主的人，肩負傳福音的使命，更不可以如此。

    而這一句話在《雅各書》的文脈中更是提醒：我們不可以巴結富人，輕看貧窮的人，要一律平等對待來到主面前的人，這是傳福音的人要特別注意的事，如此次才能將福音廣傳，為主做美好的見證。

    其實在教會生活中的相處更是如此，我們不可以將社經地位的高低也帶入弟兄姊妹之間，我們都是上帝的兒女，將來都要與基督一同承受上帝國的榮耀，財富與地位都是短暫的，重要的是在永恆中都是上帝國的君王，地位是平等的，更是要彼此為上帝的緣故互相尊榮！