約翰福音14:15

  

「你們若愛我，就必遵守我的命令。

 

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有些較新的中文譯本依據希臘文未來式，可譯為：「你們若愛我，就會遵守我的命令。」這不是改變意思，而是更貼近原文語氣。

約翰福音14:15是耶穌離別講論中的重要轉折點。在14:1-14，耶穌談到信心、禱告和祂與父的關係；從14:15開始，主題轉向愛、順服與聖靈。耶穌指出，真正愛祂的人，必然在生活中遵行祂的教導，而這樣的生命也將與聖靈的同在密切相連（14:16-17）。

一、經文背景

約翰福音14章的結構可以分成兩部分：

14:1-14

• 不要憂愁
• 我是道路、真理、生命
• 奉我的名禱告

14:15-31

• 愛與順服
• 聖靈保惠師
• 基督的同在
• 真平安

因此，14:15是後半段的主題句，也是理解14:16-26的鑰匙。

二、逐句解釋

1.「你們若愛我」

希臘文：Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με

「愛」使用的是：ἀγαπάω（agapaō）

指：

• 委身的愛
• 甘心的愛
• 立約的愛

不是：情緒。

不是：一時感動。

而是：持續：忠心。

耶穌不是問：你們有沒有：感動。

而是：你們是否：真正：愛我。

2.「就必遵守我的命令」

希臘文：τὰς ἐντολάς μου τηρήσετε

「遵守」（τηρέω）

意思：不是：勉強遵守。

而是：

• 珍惜
• 保守
• 持守
• 實踐

同一個字，也可譯：保守。

因此，耶穌不是說：遵守法律。

而是：珍惜：我的話。活出：我的話。

三、「愛」與「順服」的關係

這節經文不是說：先順服，上帝才愛你。

而是：因為愛，所以順服。

注意：順序。

不是：順服 →得到：愛。

而是：愛 →產生：順服。

例如：

孩子：愛父母。所以：願意：聽父母。

不是：只因：害怕。

真正的基督徒順服，也是出於對基督的愛，而不是單純出於懼怕刑罰。

四、「我的命令」是什麼？

不是：只有：十誡。更包括：耶穌：全部教導。

尤其：約翰福音中特別強調：

約13:34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。」

因此，最大的命令：就是：愛。

約翰一書5:3也說：「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他；並且他的誡命不是難守的。」

五、約翰福音中的重複教導

耶穌在離別講論中四次把「愛」與「遵守命令」連在一起：

• 14:15：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」
• 14:21：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」
• 14:23：「人若愛我，就必遵守我的道。」
• 15:10：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」

可見，愛基督不是停留在情感，而是透過順服具體表現出來。

六、與舊約的關係

舊約也常把：愛上帝。與：遵守誡命。放在一起。

例如：

申命記6:5「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」

接著：申命記6:6「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」

可見，耶穌不是提出新的律法，而是把舊約「愛上帝」的核心，集中在祂自己身上。這也再次顯明祂的神性：人對上帝的愛，如今也應表現在對基督的愛與順服上。

七、神學意義

（一）愛是順服的根源

耶穌沒有把信仰建立在律法主義上，而是建立在愛的關係上。真正的順服不是靠外在壓力，而是因為愛主，所以樂意遵行祂的旨意。

（二）順服是真實信仰的記號

約翰福音與約翰一書都強調，真正認識基督的人，生命必有順服的果子。順服不是得救的條件，而是得救生命自然流露的證據。

（三）順服與聖靈密不可分

14:15後面立刻接著14:16：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」

表示：耶穌並沒有要求門徒靠自己的力量順服，而是應許賜下聖靈，幫助他們活出祂的命令。基督徒的順服不是憑血氣，而是靠聖靈更新的生命。

八、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁說：「愛上帝，然後照著愛去行。」

他的意思不是可以隨意而行，而是當人的心真正愛上帝時，就會渴望遵行上帝的旨意，而不是與上帝的命令對立。

約翰．加爾文（John Calvin）

加爾文指出，耶穌在此不是設立一個賺取救恩的條件，而是指出愛與順服不可分離。若有人口稱愛主，卻長久拒絕遵行主的道，他的愛就值得反省。

九、今日的應用

1. 愛主不只是情感，而是生活方式

一個人可以在敬拜時流淚，也可以在聚會中充滿感動，但耶穌提醒我們：真正愛祂的人，會在每天的生活中實踐祂的教導，例如誠實、饒恕、彼此相愛、追求聖潔。

2. 不要把順服看成沉重的負擔

當愛成為動力時，順服就不再只是外在要求。正如夫妻、父母與兒女之間，愛使人甘心付出；同樣，愛基督的人也會樂意遵行祂的話。

3. 倚靠聖靈活出順服

我們都有軟弱，無法憑自己完全遵守主的命令。因此，我們需要每天倚靠聖靈的幫助。這也是為什麼耶穌在下一節立刻應許保惠師的到來——不是留下命令卻任由門徒掙扎，而是賜下能力，使門徒能活出祂的命令。

十、總結

約翰福音14:15是整段離別講論的重要核心：

「你們若愛我，就必遵守我的命令。」

這節經文教導我們：

• 愛是順服的根源，不是外在勉強，而是內心對基督的委身。
• 順服是真實愛主的表現，不是賺取救恩，而是重生生命的果子。
• 順服需要聖靈的能力，因此耶穌緊接著應許賜下保惠師（14:16），使門徒能活出祂的命令。

從約翰神學的角度來看，愛、順服、聖靈三者密不可分：愛基督 → 遵守基督的命令 → 經歷聖靈的同在與能力。

這不是一條靠人的努力完成的道路，而是一條在與基督建立愛的關係中，由聖靈不斷更新生命的道路。正如耶穌在約翰福音15章所說，當我們常在祂裡面，就能結出順服與愛的果子。

 

 

 

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約翰福音14:14

  

你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」

 

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有些古抄本沒有「我」字，因此譯為「你們若奉我的名求什麼，必成就」。但多數現代重要版本〔如 NA28、UBS5〕採納「你們若奉我的名向我求什麼，我必成就」的讀法，因此這節經文也成為新約中支持向耶穌禱告的重要經文之一。

約翰福音14:14是14:13的重申與加強。耶穌再次應許門徒，只要奉祂的名祈求，祂必應允。然而，這節經文必須放在14:12-14以及整本約翰福音中理解，否則容易被誤解成「凡想要的都會得到」。

一、經文背景

14:12耶穌說：信我的人要做更大的事。

14:13完成使命的方法：就是：奉主名禱告。

14:14再次重複：禱告應許。

重複表示：禱告是教會事奉的重要根基。

二、逐句解釋

1.「你們若奉我的名」

希臘文：ἐν τῷ ὀνόματί μου

「名字」（ὄνομα）

在聖經中代表：

• 身分
• 權柄
• 品格
• 同在
• 使命

因此，奉主名：不是：一句公式。

而是：代表：耶穌。按照：耶穌。符合：耶穌。

例如，一位大使「奉國王的名」行事，並不是因為他口中提到國王的名字，而是因為他的言行符合國王授予的權柄和使命。同樣，「奉耶穌的名」就是按著耶穌的心意與旨意祈求。

2.「求什麼」

如果採納較可靠的希臘文本，原文是：ἐάν τι αἰτήσητέ με

意思：「若你們向我求什麼。」

注意：不是：向父。而是：向：耶穌。

因此，這節也是：新約支持：可以向：基督禱告。的重要經文。

例如：

司提反：「主耶穌，接收我的靈魂。」（徒7:59）

保羅：三次求：主。（林後12:8）

啟示錄：「主耶穌啊，我願你來。」（啟22:20）

這些都顯示，初代教會不僅向父禱告，也向復活的主耶穌祈求。

3.「我必成就」

希臘文：ἐγὼ ποιήσω

直譯：「我自己要去做。」

這一句：十分重要。

表示：耶穌：升天後。

不是：停止：工作。

而是：今天：仍然：工作。

因此，今天：教會：禱告。耶穌：仍然：回應。

這與希伯來書7:25一致：「他是長遠活著，替他們祈求。」

三、為什麼耶穌重複禱告應許？

14:13已經說一次。

14:14又說。

原因：耶穌知道：自己：快要：離開。門徒：會：害怕。

因此：提醒：他們。即使：肉身：離開。仍然：可以：禱告。

因為：主：仍然：同在。

四、「凡求什麼」是不是一定得到？

答案：不是毫無條件。

因為：約翰自己：

後來：解釋。

約壹5:14「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。」

此外，雅各書4:3也提醒：「你們求也得不著，是因為你們妄求。」

因此，真正奉主名：包括：

• 合上帝旨意
• 為上帝榮耀
• 與福音使命一致
• 在基督裡面

不是：滿足：人的私慾。

五、與約翰福音其他禱告應許比較

約15:7「你們若常在我裡面……凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

前提：常在：基督。

 

約15:16「使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」

前提：結果子。

約16:23「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。」

前提：奉：主名。

因此，約翰福音所有禱告應許都有一個共同方向：與基督聯合、遵行祂的旨意、為上帝的榮耀而求。

六、神學意義

（一）復活的基督今天仍然垂聽禱告

耶穌說：「我必成就。」這表明祂不是歷史中的人物，而是今天仍然活著、掌權、垂聽信徒禱告的主。祂升天後並未遠離教會，而是藉著聖靈與信徒同在。

（二）禱告建立在基督的權柄之下

奉主名不是利用耶穌的名字達成自己的願望，而是承認自己是主的僕人，願意在祂的權柄和旨意下祈求。

（三）禱告與使命密不可分

這節經文緊接「更大的事」（14:12），說明教會完成福音使命不是依靠人的能力，而是藉著禱告，支取復活基督的能力。

七、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁認為，真正奉基督之名祈求的人，所求的內容必定與基督的性情相符。因此，上帝拒絕人的私慾，不是違背應許，而是保守我們進入更美好的旨意。

約翰．加爾文（John Calvin）

加爾文指出，這節經文不是鼓勵放縱人的慾望，而是邀請信徒憑著信心倚靠基督。凡真正奉主名的禱告，都以上帝的榮耀和教會的益處為目標，因此主必按祂的智慧與時間成就。

八、今日的應用

1. 禱告不是命令上帝，而是順服上帝

奉主名禱告，不是要求上帝照我們的計畫行事，而是願意讓自己的心意越來越符合基督的心意。

2. 可以坦然向耶穌禱告

雖然新約多數禱告是向父祈求，但這節經文以及使徒行傳、保羅書信和啟示錄都顯示，向復活的主耶穌禱告也是合乎聖經的。因為祂是永活的主，也是教會的元首。

3. 相信主今天仍然工作

耶穌說：「我必成就。」這提醒我們，禱告不是對一位遙遠的上帝說話，而是向一位今天仍掌權、仍垂聽、仍在教會中工作的救主祈求。我們可以把事奉、家庭、工作和生命中的重擔交託給祂。

九、總結

約翰福音14:14是耶穌留給教會的一項寶貴應許：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

這節經文不是一個滿足人一切願望的「空白支票」，而是關於奉主名禱告的重要教導。

它提醒我們：

• 奉主名，就是按著基督的身分、權柄和旨意祈求。
• 耶穌今天仍然垂聽並回應禱告，因祂已復活、升天，仍掌管教會。
• 禱告的目的，是使上帝的旨意成就、福音廣傳，並使父上帝得榮耀。

因此，信徒每一次真正奉主名的禱告，都是一種信靠復活基督、順服祂旨意、參與上帝國工作的行動。這也自然銜接下一段經文（14:15-17），因為禱告、順服與聖靈的同在，正是耶穌離世後門徒生活與事奉的三大支柱。

 

 

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約翰福音14:13

  

你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

 

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約翰福音14:13是耶穌在離別講論中第一次教導門徒有關奉主名禱告的重要經文。這節經文常被誤解為：「只要禱告最後加上『奉耶穌的名』，上帝就一定照著成就。」然而，從上下文及整本約翰福音來看，「奉我的名」不是一句禱告公式，而是按著耶穌的身分、旨意和使命來祈求。

一、經文背景

14:12耶穌剛說：「信我的人要做比這更大的事。」

接著：14:13-14耶穌告訴門徒：如何完成：這些工作？

答案：藉著禱告。

因此，14:13不是：一般性的：禱告應許。而是：與：門徒完成使命：有密切關係。

二、逐句解釋

1.「你們奉我的名」

希臘文：ἐν τῷ ὀνόματί μου

直譯：「在我的名裡。」

猶太文化中，「名字」

代表：整個人。

包括：

• 身分
• 權柄
• 品格
• 使命

因此，奉主名，不是：嘴巴說：「奉耶穌的名」。

而是：按著：耶穌的心意。

例如：

一位外交官「奉國家元首的名」簽署文件，不是因為提到元首的名字，而是代表元首的權柄與旨意。同樣，「奉耶穌的名」就是在祂的權柄下，按祂的心意向父祈求。

 

2.「無論求什麼」

希臘文：ὅ τι ἂν αἰτήσητε

意思：「凡你們所求的。」

這裡不是：毫無限制。

因為：聖經自己：

限制：這句話。

例如：

約翰一書5:14「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。」

雅各書4:3「你們求也得不著，是因為你們妄求。」

因此，不是：任何：人的願望。

而是：符合：上帝旨意。

3.「我必成就」

希臘文：ἐγὼ ποιήσω

意思：「我必去完成。」

值得注意的是：耶穌沒有說：父：成就。

而是：我。

表示：即使：升天。

耶穌：仍然：工作。

祂今天：仍然：垂聽、應允、治理教會。這也顯示復活升天後的基督仍然參與信徒的生命與事奉。

 

4.「叫父因兒子得榮耀」

這一句，就是：整節：中心。

禱告：目的：不是：滿足：自己。

而是：榮耀父上帝。

約翰福音：一直：強調：榮耀。

例如：

約11:4「為叫上帝的兒子因此得榮耀。」

約17:1「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」

因此，禱告：最後：

目的：上帝得榮耀。

三、「奉耶穌的名」真正意思

很多人以為：禱告最後：

加一句：「奉耶穌的名。」

就一定：有效。

其實，不是。

真正意思：包括：

① 承認耶穌是中保

提摩太前書2:5「只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。」

我們不是憑自己的功德來到上帝面前，而是因基督的救贖得蒙接納。

② 按照耶穌的旨意

耶穌：不會：支持：違背：自己使命：的祈求。

例如：

求：報復、貪婪、犯罪。都不是：奉主名。

③ 為榮耀上帝

如果：禱告：只是：榮耀：自己。

不是：奉主名。因為：14:13

最後：說：「叫父得榮耀。」

四、與約翰福音其他經文的關係

約15:7 「你們若常在我裡面……凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

前提：住在：基督裡。

約15:16「奉我的名求，就必得著。」前提：結果子。

 

約16:23「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。」

前提：父、子：關係。

因此，約翰福音中的禱告應許，都與與基督聯合、遵行祂的旨意、完成祂的使命密切相關，而不是毫無條件地滿足人的任何願望。

 

五、神學意義

（一）耶穌是信徒禱告的中保

這節經文顯示，信徒能坦然來到父上帝面前，不是因自己的義，而是因耶穌基督。祂升天後仍然為我們代求（參來7:25），並以祂的權柄成就合乎上帝旨意的禱告。

（二）禱告是參與上帝國工作的方式

這節經文緊接14:12「更大的事」，表示禱告不是逃避責任，而是教會完成使命的重要途徑。宣教、牧養、見證和服事，都需要藉著禱告倚靠上帝的能力。

（三）禱告的最高目的是榮耀上帝

真正蒙上帝喜悅的禱告，不是以自我為中心，而是願上帝的名被尊為聖、上帝的國降臨、上帝的旨意成就（參太6:9-10）。上帝回應禱告，最終是為彰顯祂自己的榮耀。

六、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁指出：「奉基督的名祈求，就是祈求那些與基督名相稱的事。」若人的祈求違背基督的性情，即使口中說「奉耶穌的名」，也不能稱為真正奉主名禱告。

約翰．加爾文（John Calvin）

加爾文認為，「奉主名」不是一種宗教咒語，而是承認我們只能藉著基督來到父面前，也願意順服基督的旨意。因此，凡真正奉主名的禱告，都必定以上帝的榮耀為終極目的。

七、今日的應用

1. 禱告不是公式，而是與基督同行

我們固然可以在禱告結束時說「奉耶穌的名」，但更重要的是：整個禱告是否反映基督的心意、是否願意順服祂的帶領。

2. 把自己的需要交託上帝，也學習尋求上帝的旨意

聖經鼓勵我們將一切憂慮卸給上帝（彼前5:7），但也提醒我們，在禱告中學習像耶穌在客西馬尼園那樣說：

「不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）

3. 讓禱告成為上帝得榮耀的器皿

當我們為福音、教會、家人、職場和世界禱告時，不只是期待問題被解決，更要問：「這件事如何能使上帝的名得榮耀？」這樣的禱告更貼近耶穌在本節所教導的方向。

八、總結

約翰福音14:13不是一個「有求必應」的保證，而是一個關於門徒使命與奉主名禱告的重要應許。

「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」

這節經文教導我們：

• 奉主名，就是按著基督的身分、權柄和旨意祈求。
• 禱告的能力，來自復活升天的基督，而不是人的虔誠或公式。
• 禱告的終極目的，不是滿足個人的慾望，而是使父上帝因兒子得榮耀。

因此，真正奉耶穌名的禱告，是一種與基督心意對齊的禱告；當教會如此禱告時，就能在聖靈的大能中參與上帝國的工作，使福音廣傳，並使父上帝得著當得的榮耀。

 

 

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