約翰福音15:22

  

我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。

 

*********

 

這節經文是約翰福音15:18–25中非常重要的一節。耶穌繼續說明世界為何恨祂，也恨祂的門徒。祂指出，人之所以要為拒絕祂負責，不是因為他們沒有機會認識上帝，而是因為上帝已經藉著耶穌親自向他們說話，他們卻仍然拒絕。

一、上下文

15:18–21耶穌說：

• 世界恨門徒
• 因為世界先恨祂
• 因為世界不認識父

接著15:22–24進一步說明：世界的罪為何如此嚴重？

答案是：因為他們已經看見、也已經聽見上帝的啟示。

整個段落的發展如下：

• 15:22：他們聽見耶穌的教導。
• 15:24：他們看見耶穌所行的神蹟。
• 15:25：卻仍然恨祂，應驗了聖經。

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二、「我若沒有來教訓他們」

原文：Εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς

直譯：「如果我沒有來，也沒有向他們說話……」

這裡強調：耶穌的降臨本身就是上帝最大的啟示。

約翰福音一開始就說：「從來沒有人看見上帝，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約1:18）

因此，耶穌不是普通教師，而是：父上帝最終、最完全的啟示。

三、「他們就沒有罪」

這句話容易被誤解。

耶穌不是說：如果沒有我，人就是：沒有任何罪。

因為：約翰福音早已指出：世人需要救恩。

例如：

約3:18「不信的人，罪已經定了。」

羅馬書3:23「世人都犯了罪。」

因此，15:22所說：沒有罪

是指：沒有拒絕基督啟示這項罪責。

也就是：若耶穌沒有來，他們就不用為拒絕上帝最終的啟示負責。

四、「如今他們的罪無可推諉了」

原文：πρόφασιν οὐκ ἔχουσιν περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν

意思：「他們沒有任何藉口。」

「推諉」（πρόφασις）意思：

• 藉口
• 辯解
• 推卸責任

耶穌說：現在，他們不能說：

• 我不知道。
• 上帝沒有顯現。
• 上帝沒有說話。

因為：上帝已經藉著基督來了。

五、為什麼責任更大？

聖經一直有一個原則：**啟示越多，責任越大。**

例如：

路加福音12:48「多給誰，就向誰多取。」

馬太福音11:20–24耶穌責備：哥拉汛、伯賽大、迦百農。

原因：他們：看過最多神蹟，

卻：仍然不悔改。

因此，問題不是：資訊不足。而是：拒絕真光。

六、約翰福音的光與黑暗主題

本節可與：約3:19–20一起理解：光來到世界，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。

因此，耶穌不是：增加人的罪。而是：把人真正的內心顯露出來。光一照，人就顯明：自己是否願意接受上帝。

七、上帝學重點

（一）耶穌是上帝最終的啟示

希伯來書1:1–2說：古時，上帝藉眾先知說話。末世，藉著兒子說話。因此，拒絕耶穌，不是：拒絕一位老師。而是：拒絕：上帝自己。

（二）人對啟示要負責任

上帝不是：沒有說話。

而是：人：不願意聽。

因此，信仰不是：知識問題。

更是：心的問題。

（三）恩典與審判同時存在

耶穌來：目的：不是：定罪。

約3:17上帝差子來，不是要定世人的罪。

但是：若人拒絕祂，這份恩典，反而成為：審判的依據。

因為：他拒絕了上帝最大的恩典。

八、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁認為，耶穌這句話不是否認人原本就有罪，而是指出拒絕基督使人的罪更加顯明。基督來到世上，如同光照進黑暗，人若故意避開這光，就不能再以無知作為藉口。

約翰·加爾文（John Calvin）

加爾文指出，「沒有罪」應理解為「沒有拒絕基督這項罪責」。人本來就是罪人，但當上帝藉著基督清楚啟示自己時，人若仍然拒絕，就顯明自己的悖逆是出於故意，而不是出於無知，因此「無可推諉」。

九、今日的屬靈應用

1. 珍惜上帝已經賜下的啟示

今天我們不僅有耶穌的教導，還有完整的聖經見證。因此，我們的責任不是追求更多特殊啟示，而是忠心回應上帝已經清楚啟示的真理。

2. 信仰需要回應

聽見福音本身不是終點，真正重要的是是否願意接受、相信並遵行。知道真理卻拒絕真理，正是耶穌在本節所指出的嚴肅問題。

3. 以謙卑的心傳福音

這節經文提醒我們，人的拒絕往往不只是知識不足，也涉及內心是否願意接受上帝。因此，我們傳福音既要清楚講明真理，也要倚靠聖靈在人心中的工作，而不是只依賴辯論或技巧。

十、15:22–25的結構

經文	主題	重點
15:22	拒絕啟示的責任	耶穌已親自來教導世人，因此拒絕祂的人對自己的罪無可推諉。
15:23	恨子就是恨父	拒絕耶穌，也就是拒絕父上帝。
15:24	拒絕神蹟	他們既看見耶穌的作為，仍然拒絕祂。
15:25	應驗聖經	他們無故恨基督，應驗了經上的話。

神學總結

約翰福音15:22教導我們一個重要原則：上帝的啟示帶來人的責任。 耶穌的降臨使上帝的心意清楚地向世人顯明，因此，真正的問題不再是「上帝是否說過話」，而是「人是否願意回應祂的話」。這節經文並不是否認人原本的罪，而是指出拒絕基督這位終極啟示者，使人的罪失去了任何可以推諉的藉口。 對今天的信徒而言，這也是一個提醒：既然已經領受了福音和聖經的啟示，就當以信心和順服回應上帝，而不是停留在知識層面。

 

 

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約翰福音15:21

  

但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。

 

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約翰福音15:21進一步說明世界逼迫門徒的真正原因。前面15:18–20已經說明世界恨惡門徒，是因為他們屬於基督；本節則指出，逼迫的根源在於人不認識父上帝。 換句話說，對基督的拒絕，本質上是一個屬靈問題，而不只是文化、政治或個人衝突。

一、上下文

15:18世界先恨耶穌，因此也恨門徒。

↓

15:19門徒不屬世界，而是被基督揀選出來。

↓

15:20僕人不能大於主人；主受逼迫，門徒也會受逼迫。

↓

15:21為什麼會逼迫？

答案：因為他們不認識那差耶穌來的父。

因此，第21節揭示了逼迫背後的神學原因。

二、「但他們因我的名要向你們行這一切的事」

原文：ἀλλὰ ταῦτα πάντα ποιήσουσιν εἰς ὑμᾶς διὰ τὸ ὄνομά μου

直譯：「他們會因我的名，向你們做這一切事。」

「這一切事」指前文所提到的：

• 恨惡
• 排斥
• 辱罵
• 逼迫

「因我的名」

在聖經中，「名」（ὄνομα）不只是稱呼，而代表一個人的身份、權柄和使命。

因此，「因我的名」不是指因為口裡提到「耶穌」兩個字，而是因為：

• 你屬於基督
• 你代表基督
• 你傳講基督
• 你活出基督的教導

彼得和約翰在使徒行傳5:41因耶穌的名受辱，卻「歡歡喜喜」，正是這節經文的實現。

三、「因為他們不認識那差我來的」

原文：ὅτι οὐκ οἴδασιν τὸν πέμψαντά με

「認識」（οἶδα）在約翰福音中，不只是知道上帝的存在，而是真正認識、接受並與上帝建立關係。

耶穌說：他們不認識父。

這句話十分震撼，因為耶穌說話的對象，首先包括那些自認最認識上帝的宗教領袖。

他們：

• 熟悉律法
• 熟悉聖殿
• 熟悉宗教禮儀

卻拒絕耶穌。

因此，耶穌指出：真正認識上帝的人，必會認出上帝所差來的基督。

四、「差我來的」——約翰福音的重要主題

「差遣」（πέμπω、ἀποστέλλω）是約翰福音的重要神學主題。

例如：

• 約5:23：「不尊敬子，就是不尊敬差子來的父。」
• 約8:19：「你們不認識我，也不認識我的父。」
• 約12:44–45：「信我的，就是信那差我來的。」

因此，拒絕耶穌，就是拒絕父。接受耶穌，就是接受父。耶穌與父之間有不可分割的關係。

五、神學重點

（一）逼迫的根源是屬靈的

耶穌沒有把逼迫歸因於：

• 性格不合
• 政治立場
• 社會制度

而是指出：真正的根源是人拒絕認識上帝。

保羅也說：「這世界的上帝弄瞎了不信之人的心眼。」（林後4:4）

因此，教會在面對敵意時，既要看見現實層面的原因，也要意識到背後有屬靈層面的張力。

（二）認識上帝必須透過基督

約翰福音反覆強調：認識父，不能繞過子。

耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」（約14:9）

因此，真正的信仰，不是只有宗教知識，而是藉著基督與父建立關係。

（三）為基督受苦是一種見證

「因我的名」提醒我們：若因忠於基督而受誤解，這並非羞辱，而是與主同行的記號。

當然，這並不意味著基督徒可以因自己的魯莽或無禮而招致反感。彼得前書4:15–16提醒，若受苦，應當是因為作基督徒，而不是因為犯罪或行惡。

六、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁指出，耶穌把逼迫的原因歸結為「不認識父」，說明問題不是知識的缺乏，而是心靈拒絕上帝的光。人若真正認識父，就會愛父所差來的子，也會接納屬於子的門徒。

約翰·加爾文（John Calvin）

加爾文認為，世界對教會的敵意，本質上是對上帝的敵意。信徒不要把一切反對都理解為個人的失敗，而應分辨：若是因忠於福音而受苦，就是與基督一同承受祂所經歷的道路。同時，這節也提醒教會不可驕傲，而應憐憫那些尚未認識上帝的人。

七、今日的屬靈應用

1. 堅守基督的名

在家庭、職場或社會中，基督徒應忠於主的真理，同時以溫柔、謙卑和尊重待人（彼前3:15），使人看見基督的品格。

2. 用憐憫代替敵意

耶穌沒有教導門徒仇恨逼迫者，而是指出他們「不認識那差我來的」。這提醒我們，對拒絕福音的人，除了堅守真理，也應存著憐憫和代禱的心。

3. 追求真正認識上帝

真正認識上帝，不只是累積聖經知識，而是在基督裡與父建立真實的關係，並讓這份認識改變我們的生命。

八、15:18–21的結構

經文	主題	重點
15:18	世界恨門徒	世界先恨基督，因此也恨屬基督的人。
15:19	身分改變	門徒不屬世界，而是被基督揀選。
15:20	門徒與主同路	僕人不能大於主人；門徒分享基督的受苦與使命。
15:21	逼迫的真正原因	世界因不認識差遣耶穌的父，所以拒絕基督，也逼迫屬基督的人。

神學總結

約翰福音15:21將門徒受逼迫的原因提升到基督論與上帝論的層面：世界拒絕門徒，是因為先拒絕了基督；世界拒絕基督，是因為不認識差遣祂的父。 因此，基督徒在面對反對時，不應只看見外在衝突，更應明白這是人是否認識上帝的問題。同時，這節經文也提醒教會，在忠於真理的同時，要以基督的愛回應世界，因為福音的目的不是加深敵意，而是引導人真正認識父上帝，藉著耶穌基督得著生命。

 

 

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約翰福音15:20

  

你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。

 

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約翰福音15:20是耶穌對門徒的重要提醒。祂不是應許門徒一條容易的道路，而是告訴他們：門徒的命運與老師的命運是連結在一起的。 如果世界拒絕了耶穌，也可能拒絕祂的門徒；如果有人接受耶穌，也會接受門徒所傳的信息。

一、上下文

15:18「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。」

↓

15:19「因為你們不屬世界，所以世界恨你們。」

↓

15:20你們不要覺得奇怪，因為門徒的道路與老師相同。

↓

15:21「他們因我的名，要向你們行這一切的事。」

因此，第20節是對15:18–19的進一步解釋。

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二、「你們要記念我從前對你們所說的話」

原文：Μνημονεύετε τοῦ λόγου οὗ ἐγὼ εἶπον ὑμῖν

意思是：「要持續記住我曾經告訴你們的話。」

「記念」不是短暫回想，而是持續放在心中，成為面對困難時的信念。

耶穌知道門徒即將面對逼迫，因此先給他們心理預備。

三、「僕人不能大於主人」

這句話耶穌先前已說過。

約翰福音13:16「僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」

但兩次引用的重點不同：

• 13:16：談謙卑服事。耶穌洗門徒的腳，門徒也應彼此服事。
• 15:20：談受苦。主既受逼迫，門徒也不應期待只享受榮耀而不經歷苦難。

這是一個門徒原則：跟隨耶穌，不只是分享祂的榮耀，也分享祂的十字架。

四、「他們若逼迫了我，也要逼迫你們」

「逼迫」（διώκω，diōkō）意思包括：

• 追趕
• 壓迫
• 迫害
• 敵對

耶穌不是說：每一位基督徒都會遭受同樣程度的迫害。

而是說：門徒若忠心跟隨基督，就不應以為世界一定會接納他們。

這句話在《使徒行傳》中很快應驗：

• 彼得、約翰被公會審問（徒4章）
• 司提反殉道（徒7章）
• 雅各被殺（徒12章）
• 保羅多次受逼迫（林後11:23–28）

五、「若遵守了我的話，也要遵守你們的話」

這句話常被忽略，但非常重要。耶穌沒有只說：「世界都會拒絕你們。」

祂也說：有人接受我，就會有人接受你們。

這裡的「遵守」（τηρέω）可理解為：

• 接受
• 持守
• 領受

意思是：那些願意接受耶穌福音的人，也會接受使徒所傳的信息。

因此，門徒的使命不是注定失敗，而是：**有人拒絕，也有人相信。**

這正是《使徒行傳》的寫照。

六、神學重點

（一）門徒與基督有共同的命運

約翰福音15章一直強調「常在基督裡」。

現在，耶穌更進一步說：與基督聯合，不只是分享生命，也分享祂的遭遇。

保羅也說：「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦。」（腓立比書3:10）

因此，基督徒受苦，不是表示上帝離棄了他，而可能正是跟隨基督的一部分。

（二）逼迫不是失敗，而是忠心的代價

耶穌沒有把逼迫描繪成例外，而是門徒生活可能面對的現實。

彼得前書4:14說：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的。」

當然，這並不是說：所有衝突都是為主受苦。若因自己的態度不好而遭拒絕，那不是耶穌所說的逼迫。

真正的逼迫，是因忠於基督與福音而來。

（三）福音一定會產生兩種回應

約翰福音中，人對耶穌一直有兩種反應：

• 相信（如尼哥底母、撒馬利亞婦人、瞎眼的人）
• 拒絕（宗教領袖等）

門徒所傳的信息，也會有同樣的結果。

因此，傳福音的責任是忠心見證，不是控制結果。

七、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁認為，基督與教會如同一個身體，因此世人對基督的敵意，也延續到基督的身體——教會。他提醒信徒，不要因遭遇反對而灰心，因為這正顯明教會是在跟隨基督。

約翰·加爾文（John Calvin）

加爾文指出，耶穌這句話不是要門徒恐懼，而是要他們有所預備。若門徒期待世界熱烈歡迎福音，當遭遇拒絕時就容易跌倒；但若知道主已經預先提醒，就能在患難中仍然堅定。

八、今日的屬靈應用

1. 不要以成功或受歡迎作為信仰的唯一標準

若忠心持守真理，有時會遭到誤解甚至拒絕。耶穌提醒我們，這並不表示上帝沒有同在，而是門徒可能經歷的道路。

2. 保持盼望

雖然有人拒絕福音，但也有人會接受。不要因少數人的拒絕而放棄見證，因為上帝仍在預備願意聽見祂話語的人。

3. 效法基督的態度

耶穌面對逼迫時，沒有以惡報惡，而是仍然忠於真理、充滿憐憫。門徒也蒙召以同樣的心志面對世界。

九、15:18–21的結構

經文	主題	重點
15:18	世界恨門徒	世界先恨基督，因此也恨屬基督的人。
15:19	身分改變	門徒不屬世界，而是被基督揀選。
15:20	門徒與主同路	僕人不能大於主人；門徒將分享基督所經歷的拒絕，也將分享祂所帶來的福音果效。
15:21	真正原因	世界逼迫門徒，是因不認識差遣耶穌的父。

神學總結

約翰福音15:20揭示了門徒與基督聯合的另一個面向：與基督聯合，不僅分享祂的生命、愛與喜樂，也分享祂的受苦與使命。耶穌預先告訴門徒，世界對他們的反應將反映世界對祂的反應——有人拒絕，也有人接受。因此，門徒不應以世界的認可作為衡量忠心的標準，而應在任何環境中持守基督的真理，並相信上帝仍會藉著福音呼召願意回應的人。這節經文也提醒教會：忠心比成功更重要，因為我們跟隨的是一位曾經走過十字架、最終進入榮耀的主。

 

 

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