2020年6月18日 星期四

加 拉 太 書 5:13-18

 image

13 弟 兄 們 ,你 們 蒙 召 是 要 得 自 由 , 只 是 不 可 將 你 們 的 自 由 當 作 放 縱 情 慾 的 機 會 , 總 要 用 愛 心 互 相 服 事 。

14 因 為 全 律 法 都 包 在 「 愛 人 如 己 」 這 一 句 話 之 內 了 。

15 你 們 要 謹 慎 , 若 相 咬 相 吞 , 只 怕 要 彼 此 消 滅 了 。

16 我 說 , 你 們 當 順 著 聖 靈 而 行 , 就 不 放 縱 肉 體 的 情 慾 了 。

17 因 為 情 慾 和 聖 靈 相 爭 , 聖 靈 和 情 慾 相 爭 , 這 兩 個 是 彼 此 相 敵 , 使你 們 不 能 做 所 願 意 做 的 。

18 但 你 們 若 被 聖 靈 引 導 , 就 不 在 律 法 以 下 。

***************************

基督徒因為真理之緣故是自由的,因為在耶穌基督得救恩中,我們因賜生命之聖靈,脫離了罪和死的律,不再為撒但所轄制,也不再是生活在情慾所牽引之下,更不再如同世界之潮流之傾向:把上帝和上帝的愛屏除於人類文明之外。因為我們有不同之生活態度和目標:就是要榮耀上帝,永遠以上帝為樂。

基督徒之自由是靠聖靈的引導,過聖潔之生活。何謂聖潔之生活呢?就是成全上帝律法之生活。那麼我們如何成全上帝之律法呢﹖也就是要「愛人如己」!保羅在此告訴我們:『全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。』

所以聖潔生活,不光是無罪惡之生活,而是要行出“愛”的生活。上帝賜給基督徒的自由,就是讓我們靠耶穌基督之救恩,並領受聖靈,使我們順著聖靈而行—因為上帝藉著聖靈將律法刻在我們心版,而非外表文字之律法—字句—能叫我們聖潔。因為聖潔是內在生命之改變,進而達成外在行為之變化。光要求外在之行為反而是限制與綑綁,非真正之自由。惟有從內在發出的,才是真自由,真聖潔。

基督徒唯有在聖靈的引領之下,才能活出「愛人如己」,才能行善,才能「榮耀上帝,永遠以上帝為樂」。因為這些都是真自由之表現,而非根本。真自由之根本是﹕賜生命聖靈的律—也就是上帝所預備耶穌基督之救恩。



沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    4 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 週前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    3 天前
  • 語意不清楚的經文要花時間研究嗎? - *需要,但方式可以更有智慧與次序。* 聖經中確實存在一些「語義模糊、難理解」的經文(彼得也說保羅某些話「有些難懂」—彼後 3:16),這提醒我們: *難懂,不代表不重要;但難懂,也不代表要陷入無止盡的鑽牛角尖。* 我們可以從三個面向來看: --------------------------...
    1 天前