耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。
May these words of my mouth and this
meditation of my heart be pleasing in your sight, Lord, my Rock and my
Redeemer.
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很多時候，對這段經文的應用，我們注重於：『願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。』
但是這樣的論述容易讓人陷入「善功」主義，以為個人的行為可以成為蒙上帝的喜悅的基礎。若是這樣思考，我們就和法利賽人的律法主一樣，以為我遵守了某些條例或法則就可以得與上帝有合宜的關係。那麼，人還需要耶穌基督的救恩嗎？這樣的想法是否定耶穌基督救贖的必要性。
也因為如此，我們必須就耶穌基督的救贖大功，使我們恢復與上帝有合宜的關係的基礎來看。我們所持的看法是要有基督的救贖之後，我們才有行「善功」的實質能力，而非外表虛假表現。這也是反對「善功」主義之重要理由。但是，反對「善功」主義，並非反對行善。行善仍是人的本分，只是行善是要在聖靈重生之下，才可以真正行善。
故此，我們對於這段經文的重點是放在『耶和華─我的磐石，我的救贖主啊！』
因為耶和華是我們的救贖主，祂透過到成肉身的耶穌基督，來接納我們，來更新我們，使我們的思想、言行舉止，都因內在生命改變，而有所改變，符合上帝的心意，才是這段經文的中心。也就是，救贖是一切的基礎，而且是真實的根基。
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