10:1 耶穌從那裏起身，來到猶太的境界並約但河外，眾人又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。
10:2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。
10:3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」
10:4 他們說：「摩西許人，寫了休書便可以休妻。」
10:5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們，
10:6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女；
10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
10:8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了；
10:9 所以，神配合的，人不可分開。」
10:10 到了屋裏，門徒就問他這事，
10:11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
10:12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
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這裡可以看到耶穌基督之婚姻觀，當然這也是基督徒所當遵行的。
對長老教會之信徒很快會想到：韋斯敏斯德信條 第廿四章 論結婚與離婚。其內容是按照聖經之原則訂定為可行之規範，現將內容錄於下：
一、結婚是一男一女之間的事：若男人同時有一個以上的妻子，女人有一個以上的丈夫，都不合法。
二、婚姻制度的設置乃為夫妻的互助，按正道生兒養女，繁殖人類，增加教會聖潔的後裔，並防止污穢不潔。
三、凡能用自己的判斷而表同意的各等人部可以結婚。但基督徒的本分是只當在主裏面結婚。所以承認真正改革派宗教的人，不應與不信派，天主教徒，或其他拜偶像的人結婚。敬虔的人不可藉著與那些在生活上罪惡昭彰，或持守可詛異端的人結婚，而同負一軛。
四、不可在神言所禁止的血族或姻族的親等內結婚，此等亂倫的婚娶不能因人為的律法，或雙方的同意就成為夫婦同居的合法婚姻。若鰥寡要嫁，男人不可娶其妻之至近的親屬，女人亦不可嫁其夫至親近的親屬，正如男女不可要嫁自己至近的親屬一樣。
五、婚約之後所犯的通姦或淫行，如在結婚之前被發見，清白者的一方乃有解除婚約的正當理由。結婚後犯姦淫，清白者一方可以提出離婚，並於離婚之後，視犯罪者一方如同已死，與他人結婚乃認為合法。
六、人的敗壞雖然有利於辯護的傾向，想用不正當的手段，把神在婚姻上所配合的分開，但除了姦淫或教會與民事長官無法調解的故意離棄以外，沒有解除婚約的正當理由。離婚當遵照有秩序的手續公開進行，當事者不可隨己意私自離開。
底下是個人之感想︰婚姻是上帝所設立的，夫妻二人都當尊重，不可隨意離婚及惡意破壞自己和別人的婚姻。在此事上人要持守貞潔，不管男方或女方。
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