5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
5:13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
12 Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all people, because all sinned—
13 To be sure, sin was in the world before the law was given, but sin is not charged against anyone’s account where there is no law. 14 Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
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保羅在這裡論述罪的影響力是何等的大，因為「從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下」。為何這樣呢？
因為死亡是藉由罪來轄制人類，正如經文所說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」
然而眾人為甚麼都犯了罪呢？因為亞當的作為使人陷入罪中，因為亞當不聽從上帝的話，就是上帝的律法！也因為這樣，有人說我們從亞當遺傳到罪，於是我們也就在死亡的轄制下。這是人自己無法擺脫的命運，是每一個人都要承擔的。。
雖然「沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪」。這也就是告訴我們，要不是律法，罪是無法顯明，但是罪本來就是人的傾向，不然怎麼會有救贖的計畫呢？
更讓人不明白的是，救贖計畫是先於創造的作為。雖然在上帝不受時間限制，沒有先後的問題。但是保羅曾說：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」(以弗所書1:3-6)
也因此，救贖是上帝的原旨，是超越一切的！
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