約翰福音1:25

 

 

這節經文是前一節（1:24「是法利賽人差來的」）的直接延續，因此它的語氣其實帶有質疑與挑戰。我們從幾個層面深入理解。

一、經文結構與邏輯

這句話的結構很清楚：

👉 否定三種權柄 → 提出質問

1. 三個「不是」

• 不是基督（彌賽亞）
• 不是以利亞
• 不是那先知（申命記18章的那位先知）

👉 這三個都是末世性人物，代表上帝特別差來的人

2. 核心問題

「那你憑什麼施洗？」

👉 這其實是在問：你的權柄從哪裡來？

二、為什麼「施洗」會引起問題？

在我們今天看來，洗禮很普通，但在當時非常不尋常：

1. 猶太背景中的洗

• 猶太人有潔淨禮（mikveh）
• 但通常是自己洗自己
• 或是外邦人歸信時才接受洗

2. 施洗約翰的特別之處

他做了三件「不尋常」的事：

1. 主動替人施洗（帶有權柄）
2. 對象是猶太人（暗示他們也需要悔改）
3. 宣告末世審判即將來臨

👉 這等於在說：「整個以色列都需要重新潔淨」

這對宗教領袖來說是極具挑戰性的。

三、法利賽人的神學立場

他們的邏輯其實是合理的（從他們角度）：

身分	可以做的事
彌賽亞	可以帶來更新
以利亞	預備主的道路
那先知	帶來上帝的話

👉 所以他們的推論是：

「只有這些人，才有資格做這種末世性的行動」

但約翰已經否認自己是這三者之一

👉 所以他們困惑甚至不滿：「那你憑什麼？」

四、神學意義（約翰福音的鋪陳）

1. 權柄的來源問題

這節提出一個重要主題：

👉 真正的權柄從哪裡來？

• 法利賽人：來自制度、傳統
• 約翰：來自上帝的差遣（1:6）

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2. 人的限制 vs 上帝的作為

法利賽人的思維是：

👉 「如果你不符合我們的分類，你就不合法」

但上帝的作為是：

👉 超越人的分類與期待

3. 為耶穌鋪路

這個問題其實也會轉向耶穌：

之後人們也會問：

• 你憑什麼赦罪？
• 你憑什麼教導？
• 你憑什麼行神蹟？

👉 約翰福音要回答：耶穌的權柄來自父上帝

五、屬靈反思

這節經文對今天很有挑戰：

1. 我們是否用「既定框架」限制上帝？

法利賽人有一套清楚的神學分類
但上帝的作為不在他們的框架裡

👉 今天我們也可能：

• 覺得上帝「應該怎樣工作」
• 不符合就質疑

2. 我們關心的是「真理」還是「控制」？

他們問問題，但目的不是尋求

👉 而是：

• 確認權柄
• 維護秩序

3. 真正的預備是悔改

約翰施洗的核心不是權柄炫耀

👉 而是：呼召人悔改，預備迎接主

六、總結

約翰福音 1:25 的重點不是「施洗」本身，而是：

👉 權柄的問題 + 心態的問題

• 人問：「你憑什麼？」
• 上帝回答（透過約翰與耶穌）：「憑差我來的那一位」

 

 

 

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