約翰福音1:29

 

 

次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！

 

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    約翰福音 1:29 是整個約翰福音中極為關鍵的一節，帶出基督論與救贖神學的核心。

一、經文分段與結構

這節可以分為三個重點：

1. 時間與場景：「次日…看見耶穌來」
2. 宣告對象：「看哪！」
3. 身份與使命：
• 上帝的羔羊
• 除去世人罪孽

二、背景解釋

1. 「上帝的羔羊」的舊約背景

這個稱呼不是隨意的，而是濃縮了多重舊約意象：

(1) 逾越節的羔羊（出埃及記12章）

• 羔羊的血使以色列人免於死亡
• → 象徵「拯救、代替、遮蓋審判」

👉 約翰暗示：耶穌是新的逾越節羔羊

(2) 以賽亞書53章的受苦僕人

「他像羊羔被牽到宰殺之地」

• 無辜者替人受苦
• 擔當罪孽

👉 「背負罪」的語言與本節完全呼應

(3) 每日獻祭的羔羊（利未記）

• 為罪獻祭
• 持續性贖罪制度

👉 耶穌是終極、一次性的獻祭

小結

「上帝的羔羊」=
👉 代替性犧牲 + 贖罪 + 拯救 + 終極祭物

三、關鍵詞解釋

1. 「看哪」（ἴδε）

• 是先知式宣告
• 有「注意！這是關鍵人物」的意思

👉 約翰像舊約先知一樣指認彌賽亞

2. 「除去（背負）世人罪孽」

原文動詞 airō 有兩層意思：

1. 拿走、除去（removal）
2. 背負、承擔（bearing）

👉 兩者在神學上同時成立：

• 耶穌背負罪
• 因此除去罪

3. 「世人」

不是只指以色列人，而是：

👉 全世界（κόσμος）

這是約翰福音的重要神學：

• 救恩的普世性
• 上帝愛世人（約3:16）

四、神學重點

1. 耶穌的身份：救贖者

不是政治彌賽亞，而是：

👉 為罪而死的彌賽亞

2. 救恩的方式：代贖（Substitution）

• 不是靠律法
• 不是靠行為
• 而是靠「羔羊的犧牲」

3. 救恩的範圍：普世性

• 「世人」→ 包含外邦人
• 約翰福音一開始就突破民族界線

4. 約翰的角色：見證者

施洗約翰不是主角，而是：

👉 指向基督的人（見證上帝的作為）

五、屬靈意義與應用

1. 基督信仰的核心不是教訓，而是救贖事件
• 耶穌來，是為「除罪」
2. 罪的問題是人類最根本的問題
• 約翰沒有說「醫治」「教導」
• 而是直接指出「罪」
3. 信仰的回應是「看」與「接受」
• 「看哪」→ 信心的開始

六、總結一句話

👉 約翰福音1:29是在宣告：耶穌就是上帝所預備、為全人類代贖罪的終極羔羊。

 

 

 

 

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