約翰福音8:48

  

猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」

 

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這節經文是猶太人對耶穌在 8:37-47 嚴厲指控的反擊。耶穌剛剛指出：

• 他們不像亞伯拉罕（8:39-40）
• 上帝不是他們的父（8:42）
• 他們不能接受真理（8:43）
• 他們的父是魔鬼（8:44）

面對這些話，猶太人沒有針對耶穌的論證提出反駁，反而轉向人身攻擊。

一、經文的轉折

在 8:31-47 中，討論焦點一直是：誰是真正屬上帝的人？

耶穌從聖經、信仰與生命來論證。

到了 8:48，猶太人無法回答耶穌的論證，因此改用羞辱性的稱呼：「你是撒瑪利亞人。」、「你被鬼附著。」

這是辯論中的重大轉折。

二、「你是撒瑪利亞人」

這句話不是在陳述事實。

因為大家都知道：耶穌是猶太人。

祂出生於猶太人的家庭，又是大衛的後裔。

因此這句話是一種侮辱。

為何用「撒瑪利亞人」罵耶穌？

猶太人與撒瑪利亞人長期敵對。

歷史背景可追溯到：

北國滅亡後（主前722年）

亞述人將外族遷入撒瑪利亞地區。

後來形成混合民族。

猶太人認為：

• 他們血統不純
• 信仰不純
• 不是真正的以色列人

因此在第一世紀，「撒瑪利亞人」幾乎成為一種貶低人的稱呼。

深層含義

猶太人的意思可能是：「你不是正統猶太信仰的人。」

「你背離祖宗傳統。」

「你不是真正屬上帝的人。」

這其實是對耶穌身份的否定。

三、「並且是鬼附著的」

原文：δαιμόνιον ἔχεις

意思：「你有鬼。」、「你被邪靈控制。」

這種指控在約翰福音中已出現過。

例如：

約翰福音 7:20 「你是被鬼附著了！」

約翰福音 10:20 「他是被鬼附著，而且瘋了。」

因此這不是第一次。

為什麼這樣指控耶穌？

因為耶穌的言行挑戰了他們既有的信仰框架。

祂宣稱：

• 自己從上帝而來
• 自己與父原為一
• 自己能賜生命

這些話在他們耳中難以接受。

於是他們把耶穌的權柄歸因於邪靈。

四、這種反應揭露了什麼？

值得注意的是：

猶太人沒有回答耶穌提出的問題：

8:46「你們中間誰能指證我有罪呢？」

他們沒有證據。

因此改變策略：從討論真理，轉向攻擊說話的人。

這是約翰福音中常見的現象：當人拒絕真理時，往往會攻擊真理的見證者。

五、約翰福音中的諷刺

約翰福音經常使用「諷刺」。

這裡也是如此。

猶太人說：「你被鬼附著。」

但讀者知道：真正從上帝來的是耶穌。

真正抵擋上帝的是那些拒絕祂的人。

因此：他們的指控其實暴露了自己的屬靈盲目。

六、耶穌如何回應？

下一節（8:49）：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。」

請注意：耶穌只否認「鬼附著」的指控。

卻沒有回應「撒瑪利亞人」的辱罵。

許多學者認為這很有意思。

因為：

• 「鬼附著」涉及祂與父上帝的關係，必須澄清。
• 「撒瑪利亞人」只是侮辱性標籤，不值得爭辯。

耶穌把焦點重新拉回：我是否尊榮父上帝？

而不是：別人如何稱呼我？

七、神學意義

1. 真理常遭誤解

耶穌完全順服父上帝，卻被說成被鬼附著。

這提醒我們：屬上帝的工作不一定會得到人的認可。

2. 宗教熱心不等於屬靈洞察

這些猶太人：

• 熟悉聖經
• 守律法
• 熱心宗教

但他們卻誤判了上帝所差來的兒子。

因此知識與傳統本身，不能保證真正認識上帝。

3. 人常以標籤代替真理

當無法反駁真理時，

人很容易：

• 貼標籤
• 貶低人格
• 攻擊動機

而不是誠實面對問題本身。

這正是 8:48 所呈現的情景。

經文發展脈絡

經文	重點
8:44	你們的父是魔鬼
8:45	我說真理，你們不信
8:46	誰能證明我有罪？
8:48	猶太人改以辱罵回應
8:49	耶穌否認鬼附，並尊榮父上帝
8:58	耶穌宣告「還沒有亞伯拉罕就有了我」

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一句話總結

約翰福音 8:48 記載猶太人無法駁倒耶穌的論證後，轉而以「撒瑪利亞人」和「鬼附著的」來羞辱祂；這不僅反映他們對耶穌身份的拒絕，也顯示當人抗拒真理時，往往會從理性討論轉向人身攻擊，而耶穌則繼續把焦點放在祂與父上帝的真實關係上。

 

 

 

 

 

 

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