帖撒羅尼迦前書 5:15

你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。

See that no one repays anyone evil for evil, but always seek to do good to one another and to everyone.

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    我們常常以為行善才會蒙上帝的喜悅，其實我們誤解了這些經文。這些經文告我們行善是因為上帝在我們身上有所作為，我們才有能力形出真正的善。也就是說，人要在聖靈的引導下，才能形出真正的善來榮耀上帝。

    因為當我們體會到上帝對我們的愛，才知道上帝是以善報惡，由奇事祂差遣耶穌基督為我們的救主，為我們的罪死在十字架上，並在第三日復活，讓我們感受到祂勝過罪與死的權柄之後，我們才有能力歸向祂，接受她為我們的救主。

    也因為事上帝這樣善待我們，我們才能有理由也去善代對我們不好的人，不然我們是不能，也不會善待我們的仇敵。也因此，上帝的愛才能轉話我們的生命，才能活出真正榮耀上帝的生命，與人分享上帝的榮耀與權能。

箴言8章

     箴言8:1-11     ,

    箴言8:12-21 , 箴言8:12-21  ,    

    箴 言 8:12-17 , 箴言8:13  ,

    箴言8:20-21  ,

    箴言8:22-36  , 箴言8:34   ,

箴言8:34

聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。

Blessed is the one who listens to me,

watching daily at my gates,

waiting beside my doors.

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    有次參加客家宣中會的聚會中，劉清虔牧師提到只要三秒鐘就說明清楚基督信仰，其答案是；「上帝說話，人聽祂的話」。然而就改革宗的傳統，「聽」不是聽一聽就好，是要去實行的，也就是聽從並遵行。因此，我們的禮拜中的讀經之後，司會的同工會宣告：「願上帝賜福給凡聽祂的話而去行的人。」

    當然「聽」的第一步，就是我們要有看中上帝話語的態度，正如上帝藉由《箴言》作者所說的這句話：『聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。』

    『仰望』和『等候』，在原文中的意義和讀音都十分接近，都有「警醒」與「留意」的意思。也就是說，我們要積極追求與信靠上帝的話。也因為如此，我們對《聖經》要有十分的關注與研究，然後信靠，最後遵行。好讓上帝的榮耀與權能透過我們彰顯出來。

    所以，我們要天天用心讀《聖經》，邊讀邊禱告，和上帝有美好的團契。

撒迦利亞書4章

         撒迦利亞書4:1-7   ,  撒迦利亞書4:1-6  ,

         撒迦利亞書4:6-7   , 撒迦利亞書4:6 ,

        撒迦利亞書4:8-14   ,

撒迦利亞書4:6-7

4:6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

4:7 大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或譯石）！』」

Then he said to me, "This is the word of the Lord to Zerubbabel: Not by might, nor by power, but by my Spirit, says the Lord of hosts. Who are you, O great mountain? Before Zerubbabel you shall become a plain. And he shall bring forward the top stone amid shouts of 'Grace, grace to it! '"

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    所羅巴伯是帶領猶大人歸回耶路撒冷的重要人物，照馬太福音的家譜是如此寫的：『遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯』（1:12）。所以，他是大衛的子孫，是王的後裔，這也應驗了上帝對大衛子孫的預言。在撒該書中說到，『耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們上帝的殿做工』（1:14）。『耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」』（2:4-5）

    這裡讓我們看見上帝的作為，是藉由祂的靈，也就是「賦予戰爭般的力量，包括執行並行政能力」。也就是，祂使用人成為祂的器皿，來完成祂的旨意。但是上帝的作為並非轄制人或是否定人，而是使人願意順服，願意領受從天而來的智慧和力量，發揮祂原來賦予各人之才幹，使之成就彰顯上帝之權能與榮耀的作為。也唯有如此，人的意義，才能發揮出來。

    所以，當我們用這段話，『萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事』，不是鼓勵人不做什麼，只靠聖靈。不，這段話是鼓勵我們去做、去行，因為上帝與我們同在，祂會賜力量、加才能給我們，讓我們展現祂的權能與榮耀，這才是真正榮耀上帝。

詩篇110篇

           詩篇110:1-7  ,

           詩篇110:1    ,

詩篇110:1

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。

The Lord says to my lord:

“Sit at my right hand

until I make your enemies

a footstool for your feet.”

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    在福音書中耶穌用這段經文來止住法利賽人的口。因為，他們只相信彌賽亞（基督）是大衛的子孫，不相信基督是上帝的兒子。所以，當耶穌用這段話來說明基督要坐在上帝的右邊時，並且質問：『大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』

 

    這些法利賽人無法明白，所以他們沒有一個人能回答，從那日以後，也沒有人敢再問耶穌甚麼了。因為耶穌比他們更明白聖經，他們也自己承認自己對聖經瞭解，沒有比耶穌多。

    然而聖經也告訴我們：『這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。』（羅馬書1:2-4）

    故此，我們相信耶穌基督是：完全的上帝，也是完全的人。祂在世上了生活，讓我們透過祂的展現，認識到人性承載神性，使上帝的拯救，可以臨到我們這卑微的人，並且透過聖靈實現在我們身上。這就是基督信仰的中心。