2016年8月5日 星期五

何西阿書1:8-11



1:8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後,又懷孕生了一個兒子。
1:9 耶和華說:「給他起名叫羅‧阿米(就是非我民的意思);因為你們不作我的子民,我也不作你們的上帝。」
1:10 然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來在那裡必對他們說「你們是永生上帝的兒子」。
1:11 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從這地上去(或譯:從被擄之地上來),因為耶斯列的日子必為大日。

8 When she had weaned No Mercy, she conceived and bore a son. 9 And the Lord said, "Call his name Not My People, for you are not my people, and I am not your God."
10 Yet the number of the children of Israel shall be like the sand of the sea, which cannot be measured or numbered. And in the place where it was said to them, "You are not my people," it shall be said to them, "Children of the living God." 11 And the children of Judah and the children of Israel shall be gathered together, and they shall appoint for themselves one head. And they shall go up from the land, for great shall be the day of Jezreel.

***********************

    先知在此宣告以色列會被棄絕,但不是永遠的,因為上帝會再一次收納他們,並且稱他們為:「永生上帝的兒子」。並且上帝還會使人數加增,如經文所說:「以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。」

    在上帝沒有難成的事,上帝必定成就!「以色列」不是一個不好的名字,它的意思是「上帝的王子」,是上帝賜給雅各的,為要紀念雅各是上帝所愛、所寶貝的。也讓我們感受到:上帝的憤怒是一時的,祂的慈愛卻是永遠的!

    既然如此,我們要透過耶穌悔改歸向上帝,享受上帝在基督了恩典,使自己成為上帝真正的兒女。


2016年8月4日 星期四

何西阿書1:6-7



1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒,耶和華對何西阿說:「給她起名叫羅‧路哈瑪(就是不蒙憐憫的意思);因為我必不再憐憫以色列家,決不赦免他們。
1:7 我卻要憐憫猶大家,使他們靠耶和華─他們的上帝得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹,與馬兵得救。」

She conceived again and bore a daughter. And the Lord said to him, "Call her name No Mercy, for I will no more have mercy on the house of Israel, to forgive them at all. But I will have mercy on the house of Judah, and I will save them by the Lord their God. I will not save them by bow or by sword or by war or by horses or by horsemen."

******

    上帝又再一次藉由歌篾的小孩來宣告祂的信息,讓人看見上帝雖然不憐憫以色列家,卻仍然憐憫猶大家,使他們靠耶和華─他們的上帝得救!

    這樣的宣告讓我們認識倚靠上帝,勝過倚靠弓、刀、爭戰、馬匹,與馬兵。因為人只倚靠可以看的見的,卻不倚靠那創造天地與掌管萬有的上帝,導致最後敗亡還不知原因。

    這也是聖經一直向我們強調的,要我們認識我們當倚靠的是上帝。


何西阿書1:3-5



1:3 於是,何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕,給他生了一個兒子。
1:4 耶和華對何西阿說:「給他起名叫耶斯列;因為再過片時,我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,也必使以色列家的國滅絕。
1:5 到那日,我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

So he went and took Gomer, the daughter of Diblaim, and she conceived and bore him a son.
And the Lord said to him, "Call his name Jezreel, for in just a little while I will punish the house of Jehu for the blood of Jezreel, and I will put an end to the kingdom of the house of Israel. And on that day I will break the bow of Israel in the Valley of Jezreel."

**********

    上帝藉由歌篾所生的兒子,要何西阿以命名的方式來宣告上帝對以色列的審判。

    當然這是聖經常用的方式,使人由命名中發展出上帝的信息,使人知道上帝的作為


何西阿書1章

     何西阿書1章1-11節   ,

      何西阿書1:1-2 ,  

      何西阿書1:3-5  , 

      何西阿書1:6-7  , 

     何西阿書1:8-11  ,

何西阿書1:1-2



1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王,約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候,耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
1:2
耶和華初次與何西阿說話,對他說:「你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女;因為這地大行淫亂,離棄耶和華。」

*********

    上帝透過何西阿來讓猶大人思考,猶大人現在之狀況,就是「大行淫亂,離棄耶和華」!

    然而上帝要何西阿娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女,來表明上帝與猶大的關係。雖然,猶大如同淫婦,不專心信靠上帝;但是上帝仍然視其為自己的妻子一般,接納猶大人民為兒女。

    同樣上帝對教會也是如此,雖然過去有許多是從異教背景進入上帝的家。但是上帝仍然接納為兒女,透過耶穌基督來接納我們,讓我們將來享受永生。

    這就是真實的愛!

2016年8月3日 星期三

約珥書3:17-21



3:17 你們就知道我是耶和華─你們的上帝,且又住在錫安─我的聖山。那時,耶路撒冷必成為聖;外邦人不再從其中經過。
3:18 到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。
3:19 埃及必然荒涼,以東變為悽涼的曠野,都因向猶大人所行的強暴,又因在本地流無辜人的血。
3:20 但猶大必存到永遠;耶路撒冷必存到萬代。
3:21 我未曾報復(或譯:洗除;下同)流血的罪,現在我要報復,因為耶和華住在錫安。

17 "So you shall know that I am the Lord your God,
 who dwells in Zion, my holy mountain.
And Jerusalem shall be holy,
and strangers shall never again pass through it.
18 "And in that day
 the mountains shall drip sweet wine,
and the hills shall flow with milk,
and all the streambeds of Judah
shall flow with water;
 and a fountain shall come forth from the house of the Lord
and water the Valley of Shittim.
19 "Egypt shall become a desolation
and Edom a desolate wilderness,
 for the violence done to the people of Judah,
because they have shed innocent blood in their land.
20 But Judah shall be inhabited forever,
and Jerusalem to all generations.
21 I will avenge their blood,
blood I have not avenged,
 for the Lord dwells in Zion."

************

    上帝要在地上治理萬國祂要藉由猶大國來彰顯祂的治權使祂的民得著祂恩典的眷顧直到永遠正如經文所說「到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。」「猶大必存到永遠;耶路撒冷必存到萬代。」

    這是多麼美的事啊上帝要高舉祂的百姓,懲罰攻擊與虐待祂百姓的國,「埃及必然荒涼,以東變為悽涼的曠野,都因向猶大人所行的強暴,又因在本地流無辜人的血。」「我未曾報復流血的罪,現在我要報復,因為耶和華住在錫安。」

    所以上帝國的降臨必有公義的審判沒有審判人心中的傷痕是無法地到平息與醫治也就沒有真正的平安因此要有公義才有平安

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    5 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    5 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    2 天前