2016年8月24日 星期三

何西阿書9:15-17



9:15 耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲;我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。
9:16 以法蓮受責罰,根本枯乾,必不能結果,即或生產,我必殺他們所生的愛子。
9:17 我的上帝必棄絕他們,因為他們不聽從他;他們也必飄流在列國中。

15 Every evil of theirs is in Gilgal;
there I began to hate them.
Because of the wickedness of their deeds
I will drive them out of my house.
I will love them no more;
all their princes are rebels.
16 Ephraim is stricken;
 their root is dried up;
they shall bear no fruit.
Even though they give birth,
 I will put their beloved children to death.
17 My God will reject them
because they have not listened to him;
 they shall be wanderers among the nations.

*************

    以色列本來是承受上帝的應許之地,耶和華卻要因以色列人的惡,將以色列人趕出應許之地、並且將無法生育、絕後。甚至最後他們成為無根的民族,就是「必飄流在列國中」

    同樣今日上帝應許人透過耶穌基督承受上帝的國,這是永遠的土地但是,徒有基督徒之名,卻無基督徒之時的人,也要像以色列人一樣,成為沒有土地,沒有根的漂流者

    上帝不願我們成為漂流者,他要我們藉由信靠耶穌基督的名,得著兒子的名份,成為上帝國的後嗣,來繼承上帝不震動的國讓我們快快來信靠祂吧不要再做有名無實的基督徒,上教會不能使我們得救,專一信靠耶穌基督才可以得救

何西阿書9:10-14



9:10 主說:我遇見以色列如葡萄在曠野;我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的,就成為可憎惡的,與他們所愛的一樣。
9:11 至於以法蓮人,他們的榮耀必如鳥飛去,必不生產,不懷胎,不成孕。
9:12 縱然養大兒女,我卻必使他們喪子,甚至不留一個。我離棄他們,他們就有禍了。
9:13 我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來,交與行殺戮的人。
9:14 耶和華啊,求你加給他們─加甚麼呢?要使他們胎墜乳乾。

10 Like grapes in the wilderness,
 I found Israel.
Like the first fruit on the fig tree
in its first season,
I saw your fathers.
But they came to Baal- peor
and consecrated themselves to the thing of shame,
and became detestable like the thing they loved.
11 Ephraim's glory shall fly away like a bird—
 no birth, no pregnancy, no conception!
12 Even if they bring up children,
I will bereave them till none is left.
 Woe to them
when I depart from them!
13 Ephraim, as I have seen, was like a young palm planted in a meadow;
but Ephraim must lead his children out to slaughter.
14 Give them, O Lord —
what will you give?
Give them a miscarrying womb
and dry breasts.

*******

    耶和華懷念以前與以色列人在曠野的日子,以色列人後來卻變成可憎惡的偶像崇拜者。有如丈夫想起初戀的美好,而現今妻子卻跟情夫跑了,失望、沮喪透頂的心情。

    本來上帝是以驚喜的心與以色列相遇葡萄本來就不生長在曠野,所以在曠野遇到葡萄樹,就是「意外的驚喜」;無花果要到夏天才成熟,所以春天看到無花果樹的果子,也是「意外的驚喜」。

    「巴力‧毗珥」是位於約但河口東北約十六公里,在《民數記25:1-9》中記載以色列人走到此處,紮營在什亭。摩押女子來引誘以色列人向巴力獻祭,參與巴力崇拜的性交大會,引起上帝的憤怒,用瘟疫殺了兩萬四千以色列人。

    同樣以色列人拜巴力的結果,就是榮耀離去,無法生育、沒有後代。也因此何西阿禱告求耶和華使以色列人「胎墜乳乾」,也就是無法生育。何西阿為何如此禱告呢因為他已經看清楚懲罰無法避免,至少不要把這種懲罰帶給無辜的下一代。所以他求耶和華斷絕以色列人的生育力,算是在這種狀況下,他唯一能為以色列人求得的好處吧!

    這也警告我們,教會人數無法增長,很重要的一個原因是教會遠離上帝,上帝不願意人進入這樣的團體而受害

何西阿書9:7-9



9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。
9:8 以法蓮曾作我上帝守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他上帝的家中懷怨恨。
9:9 以法蓮深深地敗壞,如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。

The days of punishment have come;
the days of recompense have come;
Israel shall know it.
 The prophet is a fool;
the man of the spirit is mad,
because of your great iniquity
and great hatred.
The prophet is the watchman of Ephraim with my God;
yet a fowler's snare is on all his ways,
and hatred in the house of his God.
They have deeply corrupted themselves
as in the days of Gibeah:
 he will remember their iniquity;
he will punish their sins.

***********

    先知預言降罰與報應的日子臨到,以色列百姓因自己罪惡的緣故,卻認為先知說的話不值得一聽。甚至要圍捕與耶和華一同守望以色列的先知。以致先知嘆息以色列像基比亞的事件一樣深深的敗壞,耶和華終必追討他們的罪孽。

    「基比亞的日子」是指在《士師記19:1-21:25》的事件。基比亞事件導致便雅憫支派幾乎全部滅絕,這也暗示以色列的命運將「近乎滅絕」。因為他們不聽先知的勸告,上帝藉由先知把將要發生的災難告訴他們,要他們悔改,他們不肯悔改還迫害先知,上帝必定追討!

    今日上帝也透過各式各樣的方式向先知一樣警戒我們若是我們不存謙卑的心來聆聽這些聲音自以為了不得不肯聽勸也相同要遭遇到滅亡因為上帝差派的先知的警告不聽讓上帝親自來說時那就十分嚴重了


何西阿書9:5-6



9:5 在大會的日子,到耶和華的節期,你們怎樣行呢?
9:6 看哪,他們逃避災難;埃及人必收殮他們的屍首,摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜;他們的帳棚中必生荊棘。

5 What will you do on the day of the appointed festival,
and on the day of the feast of the Lord?
6 For behold, they are going away from destruction;
but Egypt shall gather them;
Memphis shall bury them.
Nettles shall possess their precious things of silver;
 thorns shall be in their tents.

***********

    先知預言未來耶和華的節期是充滿死亡、荒蕪、懲罰與報應。

    「摩弗」是埃及的一座城市,位於尼羅河以西,開羅以南20公里,以金字塔聞名於世,是當時埃及的政治與宗教中心。何西阿就是以摩弗的金字塔(埋葬人的中心)為比喻的重點現代翻譯為「孟斐斯」。

    先知質問百姓,當他們被擄到亞述去的時候,再遇到住棚節時,他們能怎麼做呢?百姓當然不能怎麼做,只能沈默以對罷了。即使以色列人逃避災難,躲到埃及,也只是死在埃及罷了他們的一切美物與財產都將荒蕪 因為他們不專一敬拜耶和華。

    同樣今日教會若世俗化受到周圍的影響使今日的風俗和看法充斥教會與世人沒有兩樣領袖自吹自擂沒有歸榮耀於上帝沒有靠耶穌基督來服事將教會當成個人的舞台下場也是如此因為這不是基督的教會這是人的團體不是基督的身體最終也是滅亡

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    6 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    6 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    3 天前