2016年8月24日 星期三

何西阿書9:7-9



9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。
9:8 以法蓮曾作我上帝守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他上帝的家中懷怨恨。
9:9 以法蓮深深地敗壞,如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。

The days of punishment have come;
the days of recompense have come;
Israel shall know it.
 The prophet is a fool;
the man of the spirit is mad,
because of your great iniquity
and great hatred.
The prophet is the watchman of Ephraim with my God;
yet a fowler's snare is on all his ways,
and hatred in the house of his God.
They have deeply corrupted themselves
as in the days of Gibeah:
 he will remember their iniquity;
he will punish their sins.

***********

    先知預言降罰與報應的日子臨到,以色列百姓因自己罪惡的緣故,卻認為先知說的話不值得一聽。甚至要圍捕與耶和華一同守望以色列的先知。以致先知嘆息以色列像基比亞的事件一樣深深的敗壞,耶和華終必追討他們的罪孽。

    「基比亞的日子」是指在《士師記19:1-21:25》的事件。基比亞事件導致便雅憫支派幾乎全部滅絕,這也暗示以色列的命運將「近乎滅絕」。因為他們不聽先知的勸告,上帝藉由先知把將要發生的災難告訴他們,要他們悔改,他們不肯悔改還迫害先知,上帝必定追討!

    今日上帝也透過各式各樣的方式向先知一樣警戒我們若是我們不存謙卑的心來聆聽這些聲音自以為了不得不肯聽勸也相同要遭遇到滅亡因為上帝差派的先知的警告不聽讓上帝親自來說時那就十分嚴重了


沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前