哥林多前書16:5-9

16:5 我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去，
16:6 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。
16:7 我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。
16:8 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；
16:9 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。

⁵ After I go through Macedonia, I will come to you—for I will be going through Macedonia. ⁶ Perhaps I will stay with you for a while, or even spend the winter, so that you can help me on my journey, wherever I go. ⁷ For I do not want to see you now and make only a passing visit; I hope to spend some time with you, if the Lord permits. ⁸ But I will stay on at Ephesus until Pentecost, ⁹ because a great door for effective work has opened to me, and there are many who oppose me.

*************

    「有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多」，這讓人感覺有點矛盾，為什麼「有寬大又有功效的門為我開了」，卻又「反對的人也多」，讓人覺得搞不清楚保羅在表達什麼？

    現代中文譯本修訂版翻譯成：「儘管有許多反對的人，這裡的門大開，有很好的工作機會。」

    表是保羅不怕人的反對，他看見的是上帝將「寬大又有功效的門」的門打開了！相信福音可以順利的傳揚，不因為人的反對！甚至說：人越反對，我們就要越努力傳！因為，上帝已經得勝了，魔鬼只是困獸之鬥，所以興起牠的僕役來反對，但是終必被主耶穌征服！

哥林多前書16:1-4

16:1 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。
16:2 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
16:3 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。
16:4 若我也該去，他們可以和我同去。

Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. ² On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. ³ Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. ⁴ If it seems advisable for me to go also, they will accompany me.

*************

    「每逢七日的第一日」就是我們所說的「主日」，是紀念耶穌基督復活的日子，就像馬可福音16章9節說：「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。」

    所以，我們沒有在第七日敬拜，並不是為反聖經的「守安息日」。因為教會聚集的日子是在「每逢七日的第一日」，在保羅將福音傳到哥林多以前，教會已經有「主日」集合禮拜的傳統了！

    我們不要受到某些強調守舊約律法的教派影響，硬要在星期六禮拜。其實，主日崇拜更是合乎聖經所立的傳統的！

哥林多前書16:22

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！

If any man love not the Lord Jesus Christ, let him be Anathema Maranatha.

*************

    對基督徒而言「Maranatha」是肯定的，因為這是早期教會使用的亞蘭文，意思是「主必要來」！主的再來絕對不會落空的，雖然好像日子一天天的過去，但是主耶穌是必定要再來的，而且是一天比一天近了！我們必須以歡喜快樂來迎接這一天，並切要像主耶穌說，我準備好了！願你快再來！

    然而主的再來之前，保羅深深的警告我們：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」

    在這裡的「可詛可咒」英文用「Anathema」，就是逐出教會的意思，也就是不配成為基督徒，永遠不能與上帝和好！

    這也就是說，一個人要得上帝的拯救，就必須要愛主耶穌，要盼望主耶穌的再來！讓我們一起來愛主耶穌，並且盼望主耶穌再來！如何表現呢？就是實踐大誡命，完成大使命！

雅各書3:9-12

3:9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。
3:10 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
3:11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
3:12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。

⁹ With the tongue we praise our Lord and Father, and with it we curse human beings, who have been made in God’s likeness. ¹⁰ Out of the same mouth come praise and cursing. My brothers and sisters, this should not be. ¹¹ Can both fresh water and salt water flow from the same spring? ¹² My brothers and sisters, can a fig tree bear olives, or a grapevine bear figs? Neither can a salt spring produce fresh water.

***********

    用泉源來比喻舌頭是很棒的比喻，也讓讀者想到泉源出來的水應該是單純的一種而已，不可以又好又壞，不然就是好的，不然就是壞的！所謂又好又壞，好像我們從舌頭說出來的話一般，是不正常的！為什麼會有這樣的錯覺呢？是因為我們雖然有聖靈內住，但是我們舊的還尚未除盡，所以會讓人有這樣的錯覺。

    也因此，這是說明人雖然已經成為基督徒，但是仍然還受到罪惡的影響，無法完全脫離，這不是上帝不能，是因為上帝的更新是漸進式。雖然開始是劇烈的轉換，先在我們身上奪到了主權，然後再以漸進是一樣一樣的對付，直到完全的地步。而這些惡的我們身上雖然如網羅，時常讓我們又跌倒、又犯罪，要提醒我們要接納弟兄姊妹的軟弱，不是論斷批評，讓我們覺得自己在上帝面前都不堪了，還有什麼資格自以為剛強呢？

    求主保守，不要去指責別人沒有生命、沒有信心、是假基督徒，想想自己又好到哪裡去呢？有什麼權柄好說別人不好呢？好說別人呢？想想自己的景況，想想主是怎樣的愛我們？