2020年8月20日 星期四

加拉太書3章15-18節

3:15 弟兄們,我且照著人的常話說,雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。

3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說「眾子孫」,指著許多人;乃是說「你那一個子孫」,指著一個人,就是基督。

3:17 我是這麼說,神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空,

3:18 因為承受產業若本乎律法,就不本乎應許,但神是憑著應許,把產業賜給亞伯拉罕。

 

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    耶穌基督是整本聖經之中心,上帝所應許之亞伯拉罕的子孫也只指著一個人,就是基督。

 

    這是非常重要之信息,因為上帝所有的應許也集中在耶穌基督!所有事物在耶穌基督以外的,都是虛空無意義的。正如傳道書作者之感歎︰『虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。』

 

    也像以賽亞先知之感慨︰『凡有血氣的盡都如草;他的美容都像野地的花。 草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草,草必枯乾,花必凋殘,惟有我們上帝的話必永遠立定。』

 

    可是,世人都為那會朽壞的奔忙,認為只要把握“現在”就可以了,不需要把握永恆。所以,輕忽了耶穌基督的救贖。

 

然而人的靈魂是渴慕永恆,若無永生的盼望,我們的靈魂是不安定的,是漂泊的,是不滿足的,所有一切都是否定的,甚至我們的靈魂也為此所吞沒。唯有在基督裡,一切才是肯定的,才能存到永生,包括我們的靈魂。

 

 

羅馬書11章1-4節

 11:1 我且說,神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的,

11:2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得,經上論到以利亞是怎麼說的呢?他在神面前怎樣控告以色列人,說:

11:3 「主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人;他們還要尋索我的命。」

11:4 神的回話是怎麼說的呢?他說:「我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」

 

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    每當思想到先知以利亞說︰「主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人;他們還要尋索我的命。」

 

    就會想到台灣的基督徒佔人口數3%以下,而這其中又一大半是原住民,漢人又剩多少呢?再更仔細思考,熱心愛主的又還有多少人?真是令人噓唏不已。

 

    但是上帝回答以利亞說:「我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」

 

    是的,上帝有預備,上帝常常做奇妙的工,如曹永杉夫婦之歸信基督,本是迎佛骨的人,卻轉變為基督的門徒,這是上帝奇妙之作為!

 

    所以,基督徒不要看人數多寡,上帝要基甸只帶300名士兵,就打敗米甸大軍。正符合兵家所言︰「兵不在多,而在於精!」

 

    同樣保羅之時代,猶太人信基督的也不多,在今日以色列人信耶穌的也很少,上帝因著救恩為他們留餘種,正如以利亞當年,只有一些許人敬拜耶和華,大部份人拜巴力,耶和華仍然在迦密山彰顯祂的榮耀!

 

    今日上帝也要在台灣顯現祂的榮耀!

羅馬書9章

       羅馬書9:1-5   ,

       羅馬書9章6-13節 ,

       羅馬書9:14-29 ,   羅馬書9:23-25,

       羅馬書9章25-29節  ,

       羅馬書9:30-33 ,

羅馬書9章6-13節

9:6 這不是說,神的話落了空,因為從以色列生的,不都是以色列人,

9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的,才要稱為你的後裔。」

9:8 這就是說,肉身所生的兒女,不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔,

9:9 因為所應許的話是這樣說:「到明年這時候,我要來,撒拉必生一個兒子。」

9:10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,

9:11 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有作出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。)

9:12 神就對利百加說:「將來,大的要服事小的。」

9:13 正如經上所記:「雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。」

 

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    很多時候,我們常說︰『上帝只有兒子,沒有孫子。』

 

    這句話的意思是:你的父母親是基督徒,不代表你一定是基督徒。重點是你自己是否與上帝建立關係,也就是你自己有否接受耶穌基督是你的救主?

 

    就像亞伯拉罕的兒子只有以撒才是應許之子,以實馬利不算。以撒的兒子,是雅各以掃,雖然兩兄弟是雙胞胎,正如經上所記:「雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。」

 

    保羅引申說明上帝並非揀選所有的以色列人,唯有蒙恩典的才是真以色列人,所以上帝並未厭棄以色列人。

 

 

 

詩篇132篇

      詩篇132:1-18 ,

詩篇132:1-18

132:1 (上行之詩。)耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難!
132:2
他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願,
132:3
說:我必不進我的帳幕,也不上我的床榻;
132:4
我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;
132:5
直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。
132:6
我們聽說約櫃在以法他,我們在基列耶琳就尋見了。
132:7
我們要進他的居所,在他腳凳前下拜。
132:8
耶和華啊,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所!
132:9
願你的祭司披上公義!願你的聖民歡呼!
132:10
求你因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你的受膏者!
132:11
耶和華向大衛、憑誠實起了誓,必不反覆,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。
132:12
你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。
132:13
因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,
132:14
說:這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的。
132:15
我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。
132:16
我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼!
132:17
我要叫大衛的角在那裡發生;我為我的受膏者預備明燈。
132:18
我要使他的仇敵披上羞恥;但他的冠冕要在頭上發光。

 

A song of ascents.

Lord, remember David
    and all his self-denial.

He swore an oath to the Lord,
    he made a vow to the Mighty One of Jacob:
“I will not enter my house
    or go to my bed,
I will allow no sleep to my eyes
    or slumber to my eyelids,
till I find a place for the Lord,
    a dwelling for the Mighty One of Jacob.”

We heard it in Ephrathah,
    we came upon it in the fields of Jaar:[a]
“Let us go to his dwelling place,
    let us worship at his footstool, saying,
‘Arise, Lord, and come to your resting place,
    you and the ark of your might.
May your priests be clothed with your righteousness;
    may your faithful people sing for joy.’”

10 For the sake of your servant David,
    do not reject your anointed one.

11 The Lord swore an oath to David,
    a sure oath he will not revoke:
“One of your own descendants
    I will place on your throne.
12 If your sons keep my covenant
    and the statutes I teach them,
then their sons will sit
    on your throne for ever and ever.”

13 For the Lord has chosen Zion,
    he has desired it for his dwelling, saying,
14 “This is my resting place for ever and ever;
    here I will sit enthroned, for I have desired it.
15 I will bless her with abundant provisions;
    her poor I will satisfy with food.
16 I will clothe her priests with salvation,
    and her faithful people will ever sing for joy.

17 “Here I will make a horn[b] grow for David
    and set up a lamp for my anointed one.
18 I will clothe his enemies with shame,
    but his head will be adorned with a radiant crown.”

 

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    大衛是以上帝的事為念的君王,他的心一直盼望能為上帝建聖殿!然而在建聖殿之前要先讓約櫃回到以色列來,因為約櫃在撒母耳先知還小的時候,就被非力士人擄走。後來又被送到基列‧耶琳,但是就沒有人迎回來!只有當大衛為王的時候,才將約櫃迎回!

 

    這首詩歌是描寫大衛如何看重上帝的同在,所以要將約櫃迎到耶路撒冷的錫安山,讓上帝同在與榮耀重新回到以色列人的當中,好享受上帝永遠的賜福!也因為這樣,上帝應許:「我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」

 

    當然這位大衛的子孫,我們知道就是指主耶穌!正如保羅所說:「這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的,論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是上帝的兒子。」(羅馬書1:2-4

 

    這是多麼奇妙的安排!也讓我們再一次的感受到上帝偉大的救恩,因為上帝透過耶穌基督將永生賜給我們,使我們感受到上帝的同在的榮耀!也因為這樣,我們要登高來到錫安朝見我們的上帝,在聖靈的的引導下,靠著真理的道,來敬拜我們的上帝,這位永遠與祂子民同在的上帝!

 

 

 

提摩太前書4:6

 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。

 If you point these things out to the brothers and sisters, you will be a good minister of Christ Jesus, nourished on the truths of the faith and of the good teaching that you have followed.

 

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    基督信仰是藉由教育傳承下去因此非常看重上帝的話」!而且教導者必須先受到主的教導就像保羅在這裡所說的:「在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」

 

    當我們「得了教育」之後,我們才有能力去教導人!也因為這樣,我們才會清楚主耶穌要我們教導與勸藉弟兄姊妹的事情。也因為這樣,我們要成為教導別人,我們必須先受教訓,生命得著滋養,才可以成基督耶穌的好執事,才能對弟兄姊妹說出他們該做的事情。

 

    因此我們要在教會中進行教義和聖經的教導,讓弟兄姊妹學習如何活出基督徒的生命,和操練服事的技巧,了這都是非常重要!更重要是要學習如何教導別人,使福音可以一代接續一代,生生不息!

 

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