2020年12月25日 星期五

列王紀上10:1-29

 


10:1 示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門。
10:2
跟隨她到耶路撒冷的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。她來見了所羅門王,就把心裡所有的對所羅門都說出來。
10:3
所羅門王將她所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。
10:4
示巴女王見所羅門大有智慧,和他所建造的宮室,
10:5
席上的珍饈美味,群臣分列而坐,僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階(或譯:他在耶和華殿裡所獻的燔祭),就詫異得神不守舍;
10:6
對王說:「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!
10:7
我先不信那些話,及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。
10:8
你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的!
10:9
耶和華你的上帝是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐以色列的國位;因為他永遠愛以色列,所以立你作王,使你秉公行義。」
10:10
於是,示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料,送給所羅門王。她送給王的香料,以後奉來的不再有這樣多。
10:11
(希蘭的船隻從俄斐運了金子來,又從俄斐運了許多檀香木(或譯:烏木;下同)和寶石來。
10:12
王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆,又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來,也沒有人看見過,直到如今。)
10:13
示巴女王一切所要所求的,所羅門王都送給她,另外照自己的厚意餽送她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。
10:14
所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。
10:15
另外還有商人和雜族(雜族在歷代下九章十四節是阿拉伯)的諸王,與國中的省長所進的金子。
10:16
所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
10:17
又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三彌那,都放在黎巴嫩林宮裡。
10:18
王用象牙製造一個寶座,用精金包裹。
10:19
寶座有六層臺階,座的後背是圓的,兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。
10:20
六層臺階上有十二個獅子站立,每層有兩個:左邊一個,右邊一個;在列國中沒有這樣做的。
10:21
所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了甚麼。
10:22
因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海,三年一次,裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
10:23
所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
10:24
普天下的王都求見所羅門,要聽上帝賜給他智慧的話。
10:25
他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。
10:26
所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。
10:27
王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。
10:28
所羅門的馬是從埃及帶來的,是王的商人一群一群按著定價買來的。
10:29
從埃及買來的車,每輛價銀六百舍客勒,馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬,也是按這價值經他們手買來的。

 

When the queen of Sheba heard about the fame of Solomon and his relationship to the Lord, she came to test Solomon with hard questions. Arriving at Jerusalem with a very great caravan—with camels carrying spices, large quantities of gold, and precious stones—she came to Solomon and talked with him about all that she had on her mind. Solomon answered all her questions; nothing was too hard for the king to explain to her. When the queen of Sheba saw all the wisdom of Solomon and the palace he had built, the food on his table, the seating of his officials, the attending servants in their robes, his cupbearers, and the burnt offerings he made at[a] the temple of the Lord, she was overwhelmed.

She said to the king, “The report I heard in my own country about your achievements and your wisdom is true. But I did not believe these things until I came and saw with my own eyes. Indeed, not even half was told me; in wisdom and wealth you have far exceeded the report I heard. How happy your people must be! How happy your officials, who continually stand before you and hear your wisdom! Praise be to the Lord your God, who has delighted in you and placed you on the throne of Israel. Because of the Lord’s eternal love for Israel, he has made you king to maintain justice and righteousness.”

10 And she gave the king 120 talents[b] of gold, large quantities of spices, and precious stones. Never again were so many spices brought in as those the queen of Sheba gave to King Solomon.

11 (Hiram’s ships brought gold from Ophir; and from there they brought great cargoes of almugwood[c] and precious stones. 12 The king used the almugwood to make supports[d] for the temple of the Lord and for the royal palace, and to make harps and lyres for the musicians. So much almugwood has never been imported or seen since that day.)

13 King Solomon gave the queen of Sheba all she desired and asked for, besides what he had given her out of his royal bounty. Then she left and returned with her retinue to her own country.

14 The weight of the gold that Solomon received yearly was 666 talents,[e] 15 not including the revenues from merchants and traders and from all the Arabian kings and the governors of the territories.

16 King Solomon made two hundred large shields of hammered gold; six hundred shekels[f] of gold went into each shield. 17 He also made three hundred small shields of hammered gold, with three minas[g] of gold in each shield. The king put them in the Palace of the Forest of Lebanon.

18 Then the king made a great throne covered with ivory and overlaid with fine gold. 19 The throne had six steps, and its back had a rounded top. On both sides of the seat were armrests, with a lion standing beside each of them. 20 Twelve lions stood on the six steps, one at either end of each step. Nothing like it had ever been made for any other kingdom. 21 All King Solomon’s goblets were gold, and all the household articles in the Palace of the Forest of Lebanon were pure gold. Nothing was made of silver, because silver was considered of little value in Solomon’s days. 22 The king had a fleet of trading ships[h] at sea along with the ships of Hiram. Once every three years it returned, carrying gold, silver and ivory, and apes and baboons.

23 King Solomon was greater in riches and wisdom than all the other kings of the earth. 24 The whole world sought audience with Solomon to hear the wisdom God had put in his heart. 25 Year after year, everyone who came brought a gift—articles of silver and gold, robes, weapons and spices, and horses and mules.

26 Solomon accumulated chariots and horses; he had fourteen hundred chariots and twelve thousand horses,[i] which he kept in the chariot cities and also with him in Jerusalem. 27 The king made silver as common in Jerusalem as stones, and cedar as plentiful as sycamore-fig trees in the foothills. 28 Solomon’s horses were imported from Egypt and from Kue[j]—the royal merchants purchased them from Kue at the current price. 29 They imported a chariot from Egypt for six hundred shekels of silver, and a horse for a hundred and fifty.[k] They also exported them to all the kings of the Hittites and of the Arameans.

 

********

 

    示巴女王和所羅門王相見的情形,可以用一句成語來形容,也就是:「百聞不如一見」!

 

    這也說明了從別人得著的經驗傳述,和自己的體會是有差異的!也因為這樣,我們與上帝的關係也要親自體驗,不只是透過別人的轉述和分享。而上帝樂意將自己與我們分享,就是透過聖靈向我們啟示祂自己!正如主耶穌在得榮耀之前向門徒說:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或譯:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我;因為我活著,你們也要活著。有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約翰福音14:16-17,49,21)

 

    主不但在聖靈裡向我們顯現,也透過聖餐的餅和杯向我們顯現,正如主耶穌也說過:「吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。」(約翰福音6:56-57)

 

    你有沒有在聖靈裡以及聖餐的餅和杯中尋找到主耶穌呢?親自去感受與親近祂呢?

 

 

2020年12月24日 星期四

馬太福音5:38-42

 


5:38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』
5:39
只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
5:40
有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;
5:41
有人強逼你走一里路,你就同他走二里;
5:42
有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」

 

38 “You have heard that it was said, ‘Eye for eye, and tooth for tooth.’[h] 39 But I tell you, do not resist an evil person. If anyone slaps you on the right cheek, turn to them the other cheek also. 40 And if anyone wants to sue you and take your shirt, hand over your coat as well. 41 If anyone forces you to go one mile, go with them two miles. 42 Give to the one who asks you, and do not turn away from the one who wants to borrow from you.

 

*************

 

    基督徒是不是要逆來順受被人欺負呢?相信弟兄姊妹一定會說,應該不是如此吧!我們怎麼可以被人無緣無故的欺負呢?這樣我們怎麼在社會立足與生存呢?我們越軟弱舊約會讓人欺負,這樣會沒完沒了的!

 

    關於這樣的事,主耶穌教導我們的,好像是不要反抗一般呢?其實不是的,要我們用超過人的想像的「好」,讓人不好意思,以至於不要來欺負我們!這樣的做法妥當嗎?

 

    然而照猶太人的傳統的確是如此,《箴言》2521-22節:「你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。」

 

    「炭火堆在他的頭上」:意思應該是指人極端羞辱、懊悔時,心中像火焚燒的那種痛苦。就像保羅遇見主耶穌,保羅本是反對與抵抗主耶穌,是迫害教會的;然而主耶穌並不因為這樣而放棄他,反而拯救他,在大馬士革的路上向他彰顯自己的榮光,始他的心改變過來!這一切,不僅讓他感受到耶穌是復活的基督,更感受到基督是愛祂的主,祂就是上帝!

 

    保羅在引用《箴言》這段話給羅馬弟兄姊妹時,他下了一個很重要的註解:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」這也就是主耶穌這一段話的教訓最好的寫照!(羅馬書12:21)

 

   是的!我們不可為惡所勝,反要以善勝惡。如此,人才知道我們是主耶穌的門徒!

 

 

馬太福音5:33-37

 


5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』
5:34
只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是上帝的座位;
5:35
不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;
5:36
又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37
你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裡出來的)。」

 

33 “Again, you have heard that it was said to the people long ago, ‘Do not break your oath, but fulfill to the Lord the vows you have made.’ 34 But I tell you, do not swear an oath at all: either by heaven, for it is God’s throne; 35 or by the earth, for it is his footstool; or by Jerusalem, for it is the city of the Great King. 36 And do not swear by your head, for you cannot make even one hair white or black. 37 All you need to say is simply ‘Yes’ or ‘No’; anything beyond this comes from the evil one.

 

*************

 

    到底基督徒可以不可以發誓呢?若是不可以怎麼會在受洗的時候,做信仰的宣告或告白,因為其性質和舉動根本是發誓呢!同樣教會領袖的就任,也是有一些宣告,這些宣告也是發誓啊!還有還有,人到法院作證人時,也是需要發誓呢!更重要的是在結婚典禮中,新人要宣告:「我願意!」也是發誓!

 

    林林總總,人的一生要發誓好多次啊!所以,主耶穌在這裡所說的,不是發誓的舉動,而是我們內心對發誓的態度!發誓的目的是要人向人說明我們說的是真的,重點就在此,表明我們不至於說謊,說到必定會做到!也因此主耶穌說到:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裡出來的)。」

 

    而主耶穌這樣的教導,不僅是在公眾的場合要如此說話,就是在私下的場合說話也要如此,不可以舌燦蓮花、花言巧語、空口說白話!我們成為主的門徒,更是要誠誠實實的說話,使人看重我們所傳的,因為我們還有使命要將福音傳揚給世人!

 

 

 

啟示錄1章1-3節

 


1:1 耶穌基督的啟示,就是 神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。
1:2 約翰便將 神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。
1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。

 

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    啟示錄是一本預言書,是描述必要快成的事,也就是說這本書所說的事情一定會成就的,不是“可能”會發生。這是上帝和人不同之處。

 

    而且“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的!”

 

    我們對上帝的話,不僅眼睛看,耳朵聽,更要遵行,也就是說“信”要包含“順服”。所以信仰不只是心靈之活動,更是有行為反應。而有信仰之行動,才是有福的人。

 

    最後讀啟示錄要相信且要隨時準備迎見主耶穌之再臨,“因為日期近了” 。

 

 

馬太福音4:19

 


 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」

 

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    這段的經文常常提醒我要跟從主。我也知到跟從主要先於“得人如得魚”,因為不是我去“得人如得魚”,而是讓主藉由我去“得人如得魚”。

 

    年輕時有想當傳道者之熱心,可是心裡有聲音告訴我:要先做一個順服跟從主的人,要放下自己,好好愛主。

 

    考慮讀神學院時,卻又有聲音告訴我:要慎選神學院,避免受到“自由主義”之神學觀之影響,因為許多神學院之老師偏向於此,弄到最後成為“不信”派。    後來發現的確有這樣之顧慮,尤其是被認為學術水準高之神學院。

 

    加上後來結婚,組成家庭,購買房屋,經濟壓力之影響,就不再考慮讀神學院。可是上帝真是幽默,確因為兒子的住院之時,讓我閱讀了林鴻信院長所著的“加爾文神學”,啟發我對神學的興趣,讓我覺得神學不光是“知識”,更沉迷於加爾文所揭示的︰認識上帝和認識人是互相的觀念,打破神學是在“象牙塔”才能研究之觀念。

 

    又加上中文神學類之書籍越來越多,及網路充斥著各樣神學之論述,在其中也閱讀了許多,漸漸確立自己的神學立場,於是感覺讀神學院不再是必要的,親臨受教很好,私淑也是一種很好之學習方式,更何況心中有聖靈之“恩膏”,更是讓我漸漸不再考慮入神學院,但是神學研讀與認識又是必要的,因為這是捍衛真道必要的。

 

    可是回頭想,要做教導的人,必須先做學習者。又想既然不看重學位,應該可以較無壓力,何妨不去學習受造就呢?既然上帝讓我考上駕照又買了車,應該善用之,跑跑台北讀神學院也無妨,所以也求上帝成就這事,至少可以避免“學而無友”之狀況,才不會“孤陋寡聞”。

提摩太後書2章22-26節

 

22 你不要像少年人意氣用事;要跟那些心地純潔、祈求主幫助的人一同追求正義、信心、愛心,與和平。 23 要棄絕那種愚拙無知的辯論;你知道,這種辯論往往會引起爭吵。 24 主的僕人不可爭吵;他應該和氣待人,殷勤善導,處處忍耐, 25 用溫柔規勸敵對的人。也許上帝會給他們悔改的機會,使他們認識真理。 26 這樣,雖然他們被魔鬼抓去,被迫順服了他,他們也會醒悟,從他的羅網中掙脫出來。

 

Flee the evil desires of youth, and pursue righteousness, faith, love and peace, along with those who call on the Lord out of a pure heart. Don’t have anything to do with foolish and stupid arguments, because you know they produce quarrels. And the Lord’s servant must not quarrel; instead, he must be kind to everyone, able to teach, not resentful. Those who oppose him he must gently instruct, in the hope that God will grant them repentance leading them to a knowledge of the truth, and that they will come to their senses and escape from the trap of the devil, who has taken them captive to do his will.

 

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    「不要像少年人意氣用事」在NIV是用「Flee the evil desires of youth」。這裡讓我們知道,少年人是需要管理與教導,因為少年人思想尚未成熟,不能很準確的判斷事情。

 

    保羅如此說不是說提摩太是少年人,是要提醒他要深思熟慮,不要單靠自己,要找屬靈夥伴常常禱告,「要跟那些心地純潔、祈求主幫助的人一同追求正義、信心、愛心,與和平。」

 

    另外保羅要提摩太「要棄絕那種愚拙無知的辯論」,因為「這種辯論往往會引起爭吵」。然而「主的僕人不可爭吵;他應該和氣待人,殷勤善導,處處忍耐,用溫柔規勸敵對的人。也許上帝會給他們悔改的機會,使他們認識真理。這樣,雖然他們被魔鬼抓去,被迫順服了他,他們也會醒悟,從他的羅網中掙脫出來。」

 

    但是,這並不是說我們不要為真理做辯論,容許異端邪說在教會充斥;這也不是說上帝的僕人容許人惡意污衊與打壓,不保護群羊,任人踐踏。上帝的僕人是上帝差派之牧者,牧者有權柄教導與保護群羊。所以,牧者有時要如鬥士,為真理與主所托負之教會而爭戰。

 

 

 

 

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