2021年7月9日 星期五

歷代志下31:1-21

 


31:1 這事既都完畢,在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱像,砍斷木偶,又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城,各歸各地。
31:2
希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭,又在耶和華殿(原文是營)門內事奉,稱謝頌讚耶和華。
31:3
王又從自己的產業中定出分來為燔祭,就是早晚的燔祭和安息日、月朔,並節期的燔祭,都是按耶和華律法上所載的;
31:4
又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們,使他們專心遵守耶和華的律法。
31:5
諭旨一出,以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜,和田地的出產多多送來,又把各物的十分之一送來的極多。
31:6
住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一,並分別為聖歸耶和華他們上帝之物,就是十分取一之物,盡都送來,積成堆壘;
31:7
從三月積起,到七月才完。
31:8
希西家和眾首領來,看見堆壘,就稱頌耶和華,又為耶和華的民以色列人祝福。
31:9
希西家向祭司、利未人查問這堆壘。
31:10
撒督家的大祭司亞撒利雅回答說:「自從民將供物送到耶和華殿以來,我們不但吃飽,且剩下的甚多;因為耶和華賜福給他的民,所剩下的才這樣豐盛。」
31:11
希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房,他們就預備了。
31:12
他們誠心將供物和十分取一之物,並分別為聖之物,都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事,他兄弟示每為副管。
31:13
耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理上帝殿的亞撒利雅所派的。
31:14
守東門的利未人音拿的兒子可利,掌管樂意獻與上帝的禮物,發放獻與耶和華的供物和至聖的物。
31:15
在他手下有伊甸、岷雅岷、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅,在祭司的各城裡供緊要的職任,無論弟兄大小,都按著班次分給他們。
31:16
按家譜,三歲以外的男丁,凡每日進耶和華殿、按班次供職的,也分給他;
31:17
又按宗族家譜分給祭司,按班次職任分給二十歲以外的利未人,
31:18
又按家譜計算,分給他們會中的妻子、兒女;因他們身供要職,自潔成聖。
31:19
按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫,住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。
31:20
希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華他上帝眼中看為善為正為忠的事。
31:21
凡他所行的,無論是辦上帝殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的上帝,都是盡心去行,無不亨通。

 

 When all this had ended, the Israelites who were there went out to the towns of Judah, smashed the sacred stones and cut down the Asherah poles. They destroyed the high places and the altars throughout Judah and Benjamin and in Ephraim and Manasseh. After they had destroyed all of them, the Israelites returned to their own towns and to their own property.

Hezekiah assigned the priests and Levites to divisions—each of them according to their duties as priests or Levites—to offer burnt offerings and fellowship offerings, to minister, to give thanks and to sing praises at the gates of the Lord’s dwelling. The king contributed from his own possessions for the morning and evening burnt offerings and for the burnt offerings on the Sabbaths, at the New Moons and at the appointed festivals as written in the Law of the Lord. He ordered the people living in Jerusalem to give the portion due the priests and Levites so they could devote themselves to the Law of the Lord. As soon as the order went out, the Israelites generously gave the firstfruits of their grain, new wine, olive oil and honey and all that the fields produced. They brought a great amount, a tithe of everything. The people of Israel and Judah who lived in the towns of Judah also brought a tithe of their herds and flocks and a tithe of the holy things dedicated to the Lord their God, and they piled them in heaps. They began doing this in the third month and finished in the seventh month. When Hezekiah and his officials came and saw the heaps, they praised the Lord and blessed his people Israel.

Hezekiah asked the priests and Levites about the heaps; 10 and Azariah the chief priest, from the family of Zadok, answered, “Since the people began to bring their contributions to the temple of the Lord, we have had enough to eat and plenty to spare, because the Lord has blessed his people, and this great amount is left over.”

11 Hezekiah gave orders to prepare storerooms in the temple of the Lord, and this was done. 12 Then they faithfully brought in the contributions, tithes and dedicated gifts. Konaniah, a Levite, was the overseer in charge of these things, and his brother Shimei was next in rank. 13 Jehiel, Azaziah, Nahath, Asahel, Jerimoth, Jozabad, Eliel, Ismakiah, Mahath and Benaiah were assistants of Konaniah and Shimei his brother. All these served by appointment of King Hezekiah and Azariah the official in charge of the temple of God.

14 Kore son of Imnah the Levite, keeper of the East Gate, was in charge of the freewill offerings given to God, distributing the contributions made to the Lord and also the consecrated gifts. 15 Eden, Miniamin, Jeshua, Shemaiah, Amariah and Shekaniah assisted him faithfully in the towns of the priests, distributing to their fellow priests according to their divisions, old and young alike.

16 In addition, they distributed to the males three years old or more whose names were in the genealogical records—all who would enter the temple of the Lord to perform the daily duties of their various tasks, according to their responsibilities and their divisions. 17 And they distributed to the priests enrolled by their families in the genealogical records and likewise to the Levites twenty years old or more, according to their responsibilities and their divisions. 18 They included all the little ones, the wives, and the sons and daughters of the whole community listed in these genealogical records. For they were faithful in consecrating themselves.

19 As for the priests, the descendants of Aaron, who lived on the farmlands around their towns or in any other towns, men were designated by name to distribute portions to every male among them and to all who were recorded in the genealogies of the Levites.

20 This is what Hezekiah did throughout Judah, doing what was good and right and faithful before the Lord his God. 21 In everything that he undertook in the service of God’s temple and in obedience to the law and the commands, he sought his God and worked wholeheartedly. And so he prospered.

 

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    守逾越節這是所帶出來的果效,就是信仰上的復興,使以色列和猶大脫離一切假神的崇拜,進而敬拜耶和華上帝。不僅如此,還讓他們遵守十分之一奉獻,看見上帝的賜福。使上帝的缺乏,讓利未人服事之中沒有缺乏!

 

    當然教會不是靠財務的豐盛,可是對於牧養教會的人能得著好好的照顧也是很重要,這對於上帝事工的推動是很有幫助的。因此,教會的十一奉獻若是好好的施行,就會像這裡的敘述,讓人感受到上帝的恩典是何等豐盛!

 

    保羅也曾經這樣提醒加拉太的教會:「在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。」(加拉太書6:6)

 

    今日我們去補習班都要繳補習費了,而傳道人為教會、為弟兄姊妹勞苦,好完成上帝的呼召,我們更是要用心照顧、供給所需,好讓上帝的名得榮耀,賜福更多在我們中間!

 

 

 

 

哥林多前書3:6

 

我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。

 I planted the seed, Apollos watered it, but God has been making it grow.

 

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    很許多反對「預定論」或是「神恩獨做說」的人,對於「救恩是上帝所成就的,不是靠人努力和上帝合作來成就」之論述提出反論說:「都是上帝做的,那麼人做什麼﹖」

 

    其實,「預定論」或是「神恩獨做說」並不是說人都不用做什麼!若是認為在救恩的事上人都不用做什麼,那是天大的誤解!其實人有人該做的事情,只是這些努力並非直接影響人的得救,但是這些事情也是非做不可的,若沒有做效果會大打折扣。

 

    就像保羅在這裡用種田為例子說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。」

 

    想想農作物,沒有栽種、沒有澆灌,哪來的成長﹖當然也會有栽種和澆灌,卻沒有成長的情形;但是,沒有栽種和沒有澆灌,必定會估乾而死,這是不用說的!

 

    然而保羅這樣說,就是提醒我們對於信徒栽培的事情,傳道人或是教會是要付出代價,但是榮耀要歸給上帝!因為努力做是必要的,是不可缺乏的!但是,關鍵仍然在上帝的作為,不是人的作為!

 

    因此,相信「預定論」或是「神恩獨做說」的傳道人,絕對不是不努力事奉,反而因為相信:「上帝得保守,所付出的努力不會徒然」,更是努力來服事呢!

 

 

詩篇18:28

你必點著我的燈;耶和華─我的上帝必照明我的黑暗。

 

You, Lord, keep my lamp burning;

    my God turns my darkness into light.

 

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    有許多時候,人不知何去何從,就如同在黑暗中一樣,看不到出路與方。這時候需要的是什麼﹖就是要有一盞燈來照亮,讓我們不致迷失、不致跌倒,才可以保守我們的安全。

 

    然而有一盞燈,還不夠!這盞燈必須永遠光明,一直照耀我們的前程,不能忽明或忽暗,這樣我們更是覺得恐怖,更是沒有把握!然而上帝並不會如此對待我們,詩人深深體會上帝的信實,所以他堅定的說:「你必點著我的燈;耶和華─我的上帝必照明我的黑暗。」

 

    然而上帝給人一盞永恆的燈是指什麼呢﹖約翰福音14節說:「生命在他裏頭,這生命就是人的光!」

 

    「生命」就是指永生,永生是什麼﹖約翰福音173節說:「認識你─獨一的真上帝,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」這也就是說人要和上帝建立關係,才能得著永生,而永生就是與上帝的關係!

 

    那我們如何建立這關係呢﹖就是透過耶穌基督,正如約翰福音315節說:「叫一切信他的都得永生(或譯:叫一切信的人在他裡面得永生)。」

 

    今天,上第已經將這燈放在我們面前,祂已經讓為我們的罪死在十字架上,第三日從死人中復活,又升天到上帝的右邊,並且將來還要再來,解我們進入上帝榮耀的國中,同享福樂到永遠!然而我們怎知有這福份呢﹖就是賜下聖靈為憑據!正如以弗所書113-14節所述:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據(原文是質),直等到上帝之民(民:原文是產業)被贖,使他的榮耀得著稱讚。」

 

    也因為心中的聖靈,讓我們肯定:「你必點著我的燈;耶和華─我的上帝必照明我的黑暗。」到永遠!

 

 

2021年7月8日 星期四

約 翰 福 音 12:23-27

 

耶 穌 說 : 人 子 得 榮耀 的 時 候 到 了 。 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 一 粒 麥 子 不 落 在 地 裡 死 了 , 仍 舊 是 一 粒 , 若 是 死 了, 就 結 出 許 多 子 粒 來 。 愛 惜 自 己 生 命 的 , 就 失 喪 生 命 ; 在 這 世 上 恨 惡 自 己 生 命 的 , 就 要 保 守生 命 到 永 生 。 若 有 人 服 事 我 , 就 當 跟 從 我 ; 我 在 那 裡 , 服 事 我 的 人 也 要 在 那 裡 ; 若 有 人 服 事我 , 我 父 必 尊 重 他 。 我 現 在 心 裡 憂 愁 , 我 說 甚 麼 才 好 呢 ? 父 阿 , 救 我 脫 離 這 時 候 ; 但 我 原 是為 這 時 候 來 的 。

 

    23Jesus replied, “The hour has come for the Son of Man to be glorified. 24I tell you the truth, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds. 25The man who loves his life will lose it, while the man who hates his life in this world will keep it for eternal life. 26Whoever serves me must follow me; and where I am, my servant also will be. My Father will honor the one who serves me.

    27"Now my heart is troubled, and what shall I say? ‘Father, save me from this hour’? No, it was for this very reason I came to this hour.

 

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    耶穌基督對生命之詮釋是超越人類各樣之宗教與哲學,因為祂的眼光不同於世人的眼光,尤其是不同於「菁英份子」或「佼佼者」的眼光。因為「菁英份子」或「佼佼者」是追求今生之幸福與美滿;主耶穌要我們注意是永生的福樂。

 

    讓我們來分析兩者之差異:今生之幸福與美滿是短暫的且不易把握,稍縱即逝。然而,永生之福樂,是主所應許的,只要是屬主的人,必定得著,絕不落空。當然有這樣之認知還不夠。更重要是兩者不能兼得,因為今生之幸福美滿通常免不了有「罪中之樂」之成分,甚至導至我們忘記對永生之福樂的追求,誤以為這世界是永恆的家。

 

    所以主耶穌要我們有所取捨,若我們要得「永生之福樂」,寧可捨棄「今生之幸福美滿」。我們也要體驗到「這世界非我家」,因為可見的天和地,有一天要過去的;更重要的是天地尚未過去,我們說不定就已經被主接去了!  

 

    所以「永生之福樂」對我們有急迫及必要性,是不容忽略的!

 

 

約 翰 福 音 15:5-8

 

約 翰 福 音 15:5-8

 

我 是 葡 萄 樹 , 你 們 是 枝 子 。 常 在 我裡 面 的 , 我 也 常 在 他 裡 面 , 這 人 就 多 結 果 子 ; 因 為 離 了 我 , 你 們 就 不 能 做 甚 麼 。 人 若 不 常 在我 裡 面 , 就 像 枝 子 丟 在 外 面 枯 乾 , 人 拾 起 來 , 扔 在 火 裡 燒 了 。 你 們 若 常 在 我 裡 面 , 我 的 話 也常 在 你 們 裡 面 , 凡 你 們 所 願 意 的 , 祈 求 , 就 給 你 們 成 就 。 你 們 多 結 果 子 , 我 父 就 因 此 得 榮 耀, 你 們 也 就 是 我 的 門 徒 了 。

 

    5“I am the vine; you are the branches. If a man remains in me and I in him, he will bear much fruit; apart from me you can do nothing. 6If anyone does not remain in me, he is like a branch that is thrown away and withers; such branches are picked up, thrown into the fire and burned. 7If you remain in me and my words remain in you, ask whatever you wish, and it will be given you. 8This is to my Father’s glory, that you bear much fruit, showing yourselves to be my disciples.

 

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    連於基督對我們是非常重要:我們與基督的關係是枝子與葡萄樹,我們必須從基督才能得到生命之供應;若沒有與基督相連,我們就無法得著生命之供應,其結果就是「枯乾」,就是「滅亡」!

 

    我們都盼望得到「祝福」與「平安」,更是希望得到「生命」而非「滅亡」。因此,我們必須有一個決定:主耶穌基督阿!我願意連結於祢,求祢將永生賜給我!

 

    也唯有我們連於基督,我們才能把生命分賜出去,才能「多結果子」。若未連於基督,講再多之方法與策略都是無用的!

 

    要家人信主,自己要先連於基督。若自己都尚未連於基督,豈能要求別人?「信主」並非只有聚會,更重要是要有基督之生命。要得基督之生命,沒有別的路,只有「連於基督」!

 

 

2021年7月7日 星期三

箴言25:27

 

吃蜜過多是不好的,考究自己的榮耀也是可厭的。

 

It is not good to eat much honey, or to seek honor on top of honor.

 

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    這個比喻真貼切,因為「吃蜜」要剛剛好,身心才會舒暢;吃過多,反而想吐,令人不舒服。

 

    列舉一二項自己的榮耀,有點像吃蜜,使自己有些「自信」,是好的。但是,若用心考究自己的榮耀,就令人髮指。

 

    而且過份推崇自己就是「罪性」之表現,「榮耀」是要歸於上帝,不是歸於自己。

 

    詩篇1151節:『耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!』

 

歷代志下30章

      歷代志下30:1-27   ,

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