2021年7月8日 星期四

約 翰 福 音 12:23-27

 

耶 穌 說 : 人 子 得 榮耀 的 時 候 到 了 。 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 一 粒 麥 子 不 落 在 地 裡 死 了 , 仍 舊 是 一 粒 , 若 是 死 了, 就 結 出 許 多 子 粒 來 。 愛 惜 自 己 生 命 的 , 就 失 喪 生 命 ; 在 這 世 上 恨 惡 自 己 生 命 的 , 就 要 保 守生 命 到 永 生 。 若 有 人 服 事 我 , 就 當 跟 從 我 ; 我 在 那 裡 , 服 事 我 的 人 也 要 在 那 裡 ; 若 有 人 服 事我 , 我 父 必 尊 重 他 。 我 現 在 心 裡 憂 愁 , 我 說 甚 麼 才 好 呢 ? 父 阿 , 救 我 脫 離 這 時 候 ; 但 我 原 是為 這 時 候 來 的 。

 

    23Jesus replied, “The hour has come for the Son of Man to be glorified. 24I tell you the truth, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds. 25The man who loves his life will lose it, while the man who hates his life in this world will keep it for eternal life. 26Whoever serves me must follow me; and where I am, my servant also will be. My Father will honor the one who serves me.

    27"Now my heart is troubled, and what shall I say? ‘Father, save me from this hour’? No, it was for this very reason I came to this hour.

 

*****************************************

 

    耶穌基督對生命之詮釋是超越人類各樣之宗教與哲學,因為祂的眼光不同於世人的眼光,尤其是不同於「菁英份子」或「佼佼者」的眼光。因為「菁英份子」或「佼佼者」是追求今生之幸福與美滿;主耶穌要我們注意是永生的福樂。

 

    讓我們來分析兩者之差異:今生之幸福與美滿是短暫的且不易把握,稍縱即逝。然而,永生之福樂,是主所應許的,只要是屬主的人,必定得著,絕不落空。當然有這樣之認知還不夠。更重要是兩者不能兼得,因為今生之幸福美滿通常免不了有「罪中之樂」之成分,甚至導至我們忘記對永生之福樂的追求,誤以為這世界是永恆的家。

 

    所以主耶穌要我們有所取捨,若我們要得「永生之福樂」,寧可捨棄「今生之幸福美滿」。我們也要體驗到「這世界非我家」,因為可見的天和地,有一天要過去的;更重要的是天地尚未過去,我們說不定就已經被主接去了!  

 

    所以「永生之福樂」對我們有急迫及必要性,是不容忽略的!

 

 

沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    3 週前
  • 傅士德(Richard J. Foster)之《靈命操練禮讚》介紹 - 本書探討靈命操練這一主題,書中分別討論默想、禱告、禁食、研習、簡樸、獨處、順服、服事、認罪、敬拜、指引、歡慶這十二個重命操練。作者學識淵博,旁徵博引,對不同操練皆有深入認識,且非常關注操練的具體踐行方法。 作者經過多年研究與踐行,認為操練是為了獲得自由。我們的目標是自由,不...
    1 天前
  • 基督是先知 - 基督的「先知職分」是祂三重職分之一,與祂的君王和祭司職分相輔相成。基督作為先知,代表著上帝的聲音和啟示,向人類宣告真理,教導人明白上帝的旨意,並且親自成為上帝的話語(道)來到世上。在舊約的背景中,先知是上帝的代言人,宣講上帝的啟示、責備罪惡,並引導百姓回到上帝的道路。基督在新約中以完美的先知職分出現,將上...
    2 週前
  • 耶利米哀歌的字母詩 - 耶利米哀歌總共有五章,第一章有22節,第二章有22節,第三章有66節,第四章有22節,而第五章有22節。其中,第一章到第四章都是字母詩,只有第五章不是。 字母詩是一種希伯來文的體裁,它是按照希伯來文字母的順序來作為每一段落的開頭,又被稱為「離合詩(Acrostic Poems)」。最有名的離合...
    1 週前