歷代志下32章

       歷代志下32:1-23  ,

       歷代志下32:24-33  ,

歷代志下32:1-23

 

32:1 這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。
32:2 希西家見西拿基立來，定意要攻打耶路撒冷，
32:3 就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源；他們就都幫助他。
32:4 於是有許多人聚集，塞了一切泉源，並通流國中的小河，說：「亞述王來，為何讓他得著許多水呢？」
32:5 希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌；
32:6 設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們，說：
32:7 「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。
32:8 與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的上帝，他必幫助我們，為我們爭戰。」百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。
32:9 此後，亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉，就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人，說：
32:10 「亞述王西拿基立如此說：『你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？
32:11 希西家對你們說「耶和華─我們的上帝必救我們脫離亞述王的手」，這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？
32:12 這希西家豈不是廢去耶和華的邱壇和祭壇，吩咐猶大與耶路撒冷的人說「你們當在一個壇前敬拜，在其上燒香」嗎？
32:13 我與我列祖向列邦所行的，你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？
32:14 我列祖所滅的國，那些神中誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫離我手嗎？
32:15 所以你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們，也不要信他；因為沒有一國一邦的神能救自己的民脫離我手和我列祖的手，何況你們的神更不能救你們脫離我的手。』」
32:16 西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華上帝和他僕人希西家。
32:17 西拿基立也寫信毀謗耶和華─以色列的上帝說：「列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。」
32:18 亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫，要驚嚇他們，擾亂他們，以便取城。
32:19 他們論耶路撒冷的上帝，如同論世上人手所造的神一樣。
32:20 希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求。
32:21 耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。
32:22 這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。
32:23 有許多人到耶路撒冷，將供物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大。

 

 After all that Hezekiah had so faithfully done, Sennacherib king of Assyria came and invaded Judah. He laid siege to the fortified cities, thinking to conquer them for himself. ² When Hezekiah saw that Sennacherib had come and that he intended to wage war against Jerusalem, ³ he consulted with his officials and military staff about blocking off the water from the springs outside the city, and they helped him. ⁴ They gathered a large group of people who blocked all the springs and the stream that flowed through the land. “Why should the kings^[a] of Assyria come and find plenty of water?” they said. ⁵ Then he worked hard repairing all the broken sections of the wall and building towers on it. He built another wall outside that one and reinforced the terraces^[b] of the City of David. He also made large numbers of weapons and shields.

⁶ He appointed military officers over the people and assembled them before him in the square at the city gate and encouraged them with these words: ⁷ “Be strong and courageous. Do not be afraid or discouraged because of the king of Assyria and the vast army with him, for there is a greater power with us than with him. ⁸ With him is only the arm of flesh, but with us is the Lord our God to help us and to fight our battles.” And the people gained confidence from what Hezekiah the king of Judah said.

⁹ Later, when Sennacherib king of Assyria and all his forces were laying siege to Lachish, he sent his officers to Jerusalem with this message for Hezekiah king of Judah and for all the people of Judah who were there:

¹⁰ “This is what Sennacherib king of Assyria says: On what are you basing your confidence, that you remain in Jerusalem under siege? ¹¹ When Hezekiah says, ‘The Lord our God will save us from the hand of the king of Assyria,’ he is misleading you, to let you die of hunger and thirst. ¹² Did not Hezekiah himself remove this god’s high places and altars, saying to Judah and Jerusalem, ‘You must worship before one altar and burn sacrifices on it’?

¹³ “Do you not know what I and my predecessors have done to all the peoples of the other lands? Were the gods of those nations ever able to deliver their land from my hand? ¹⁴ Who of all the gods of these nations that my predecessors destroyed has been able to save his people from me? How then can your god deliver you from my hand? ¹⁵ Now do not let Hezekiah deceive you and mislead you like this. Do not believe him, for no god of any nation or kingdom has been able to deliver his people from my hand or the hand of my predecessors. How much less will your god deliver you from my hand!”

¹⁶ Sennacherib’s officers spoke further against the Lord God and against his servant Hezekiah. ¹⁷ The king also wrote letters ridiculing the Lord, the God of Israel, and saying this against him: “Just as the gods of the peoples of the other lands did not rescue their people from my hand, so the god of Hezekiah will not rescue his people from my hand.” ¹⁸ Then they called out in Hebrew to the people of Jerusalem who were on the wall, to terrify them and make them afraid in order to capture the city. ¹⁹ They spoke about the God of Jerusalem as they did about the gods of the other peoples of the world—the work of human hands.

²⁰ King Hezekiah and the prophet Isaiah son of Amoz cried out in prayer to heaven about this. ²¹ And the Lord sent an angel, who annihilated all the fighting men and the commanders and officers in the camp of the Assyrian king. So he withdrew to his own land in disgrace. And when he went into the temple of his god, some of his sons, his own flesh and blood, cut him down with the sword.

²² So the Lord saved Hezekiah and the people of Jerusalem from the hand of Sennacherib king of Assyria and from the hand of all others. He took care of them^[c] on every side. ²³ Many brought offerings to Jerusalem for the Lord and valuable gifts for Hezekiah king of Judah. From then on he was highly regarded by all the nations.

 

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    希西家倚靠耶和華勝過亞述大軍的事蹟，在《列王記下》、《歷代志下》和《以賽亞書》都有記載。這個事件讓人看見，人再怎樣囂張和自以為是，都無法抵擋上帝的大能！

 

    正如希西家安慰由大的百姓所說的話：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的上帝，他必幫助我們，為我們爭戰。」

 

    就在最緊要的關頭，耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。

 

    也因為這樣的經歷，以賽亞先寫下了以賽亞書40章，向萬民述說上帝的大能，宣揚上帝的偉大，並且寫下有名的一段話：「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:28-31）

 

使徒行傳 3: 22-26

 

²²For Moses said, ‘The Lord your God will raise up for

 you a prophet like me from among your own people;

 you must listen to everything he tells you. ²³Anyone

who does not listen to him will be completely cut off

from among his people.’

    ²⁴“Indeed, all the prophets from Samuel on, as

many as have spoken, have foretold these days.

²⁵And you are heirs of the prophets and of the

covenant God made with your fathers. He said to

Abraham, 'Through your offspring all peoples on earth

 will be blessed.²⁶When God raised up his

servant, he sent him first to you to bless you by

turning each of you from your wicked ways.”

 

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3:22 摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我；凡他向你們所說的，你們都要聽從，

3:23 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』

3:24 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子；

3:25 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族，都要因你的後裔得福。』

3:26 神既興起他的僕人（或譯：兒子），就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

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    聖經中所提到的“罪惡”不僅是道德上的，更重要是與上帝和人之關係。和上帝之關係，是我們要與上帝相交，是順服與信靠，表現於外是敬虔之生活。與人之關係是彼此相愛，表現於外是分享互助之生活。所以福音引導我們接受上帝之救恩，並要建立教會。要愛上帝也要愛鄰舍。

 

    這段話是彼得與約翰靠著耶穌基督的名使瘸腿的行走之後，向來聖殿禱告之群眾講道的言辭，乃是要向他們見證耶穌是上帝所預備之彌賽亞，上帝的兒子，與上帝同等且取人性成為人，與人同住，甚至為人的罪，以生命為代價，為人償還虧欠上帝之罪債，將上帝愛世人之旨意表明出來。

 

    這是聖靈的大能的作為，為要高舉耶穌基督；而高舉耶穌基督，為的是要榮耀父上帝；而這再讓我們體認到三位一體之上帝是多麼真實︰我們從一看到三，三又合為一，完成了救贖大恩。

 

    同樣我們不僅在此事認識上帝之奧秘，也感受到上帝的愛。使我們理性與感性都得到滋潤與滿足。這真是奇妙之真理！

 

使徒行傳4:8-12

    ⁸Then Peter, filled with the Holy Spirit, said to

them: “Rulers and elders of the people! ⁹If we are

being called to account today for an act of kindness

shown to a cripple and are asked how he was healed,

 ¹⁰then know this, you and all the people of Israel: It

is by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom

you crucified but whom God raised from the dead,

that this man stands before you healed. ¹¹He is

   ” ‘the stone you builders rejected,
      which has become the capstone.¹²Salvation is found in no one else, for there is no other name under heaven given to men by which we must be saved.“  

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4:8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：

4:9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊愈，

4:10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名；

4:11 他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭！』

4:12 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

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    這是一個很重要之信息︰『除他（耶穌基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』

 

    我們可能和當時的人爭議著那瘸腿的人為何能行走，但是聖靈卻要我們記住，這個人是因著耶穌基督的名，身體得醫治，心靈得健壯，更重要是他得著永生！

 

    當我們為神蹟奇事在歡呼之餘，我們要回想這一切是因耶穌基督的名，因為『除他（耶穌基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』

 

    而耶穌基督的名不僅使人得醫治，祂的名使我們得救贖，因著祂的名，我們成為上帝的兒女，並要承受上帝的國，享受永生無限！

 

    我們既有這盼望，就當存感謝與讚美的心，隨時準備好自己，讓主耶穌之榮美藉我們彰顯出來，讓人將榮耀歸給耶穌基督寶貴的名！

 

使徒行傳1章6-11節

 

1:6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」
1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
1:9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
1:10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：
1:11 「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

 

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    這裡告訴我們兩件肯定的事：聖靈要降臨在耶穌基督之門徒身上和耶穌基督的再來。

 

    這兩件事是我們的救贖之必要條件，有此兩件事我們必定可以進入上帝國，享受永生無限。

 

    這不光是我們信心堅定不堅定之事，是上帝應許必定如此，我們的信心才有意義。正如美圓姐妹生病期間，我們相信她可以靠“百內爾”得著健康，無耐人的能力有極限。但是上帝不同於人，祂才是真正的全能者，凡事定意於祂。

 

    說到此，我也要強調︰“醫治特會”也有其極限，不是我們信心大小之問題，而是上帝所定的律。基督徒許多時候，將人的信心膨脹太過了，這是很危險的，也是會使人跌倒的。牧師宣告病會得醫治，結果還是過世了，家人和朋友還會對主有“信心”嗎？

 

    所以，我們的信心要依附在主的應許上，不是我們的願望。正如美圓姐妹生前有捐贈大體之願望，可是事情發生後，也無法如願。同樣信心要建立於主所應許和保證之事，主應許的是永生，是另外給我們一個不朽壞的身體，現在會朽壞之身體是不能承受永生，這也就是告訴我們今生的因人的罪惡，必定要承受許多勞苦愁煩，唯有到天家一切問題才會完全解決。

 

    只是要感謝主的是，我們這有罪的血肉之軀，可以領受聖靈，成為聖靈的殿，過在地如天的生活。雖然如此，我們仍然要承受，自亞當夏娃犯罪後之咒詛，這是逃避不了的，每個人都會有一死。

 

    不過死不是結局，耶穌基督應許的救贖會實現的，祂再來之時，眾聖徒必要復活見主面，所以對我們屬主的人，死亡如同睡覺，肉體雖然會腐朽，但那日必有另一不朽壞之身體，是永遠不再死亡之身體。信主之人，用此不壞之身體承受永生之福；不信主的人，用此不壞之身體承受永死之苦。

 

    在此顯出上帝之慈悲，祂不願屬祂的人，承受永死之苦，所以設立救恩，應許得永生！

 

使徒行傳1章1-5節

 

1:1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，
1:2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
1:3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說　神國的事。
1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。
1:5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」

 

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<心得>

 

    聖靈是耶穌基督升天以後應許給基督徒的，是基督徒得救之憑據。上帝的同在都展現於聖靈，這也是人能信仰之跟基。

 

    很多基督徒以為，可以靠言語說服人信靠耶穌，所以攻克於言語和理論，以致於將信仰變成哲學般之敘述，以致將一些學識較低的人關在信仰之外，因為他們聽不懂這些理論之敘述。

 

    其實聖靈的工作是超越言語與文字的限制，祂使用聖經的話語，讓人由上帝所創造的大自然，以及人生的計際遇，使人心中會意而明白，進而接受信仰，竭力追求認識上帝。

 

    所以，我們的信仰不僅有理性之成份之外，更是需要超越理性之信心。

 

使徒行傳6章8-15節

 

6:8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
6:9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
6:10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
6:11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和　神的話。」
6:12 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
6:13 設下假見證，說：「這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。
6:14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」
6:15 在公會裏坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。

 

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    這裡我們看到屬宗教的人和屬基督之人是互相為敵的！

 

    屬宗教是以教條為中心，並且利用教條來殺人，就如上面這些人對待司提反一樣，『就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和上帝的話。」他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證，說：「這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」』

 

    屬宗教的人喜歡定別人有罪，好顯示出自己的義；屬基督的人不是高舉教條，而是宣告基督之拯救。雖指出人有罪，也指出基督有赦罪之大能，不高抬自己行為的義。

 

    屬基督的人，更有基督的榮美流露出來︰『在公會裏坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。』