求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
Wash me thoroughly from my iniquity,
and cleanse me from my sin!
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人與上帝隔絕之重大因素就是「罪」，但是人又無法解絕罪，只能仰望上帝，所以他呼求上帝：『求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！』
當然這不光是人的呼求就可以的，上帝主動做成贖罪的恩典。父神在創世以先，就預備人可以藉由愛子耶穌基督的代贖來除去罪孽，聖靈在被贖的人身上實踐救恩。感謝主，在基督裡，贖罪的救恩一步一步實現在我們這些願意接受耶穌基督為救主的人身上的！
願這樣的福分也能臨到我們認識的親友身上！
雅 各 睡 醒 了 ， 說 ： 耶 和 華 真 在 這 裡 ， 我 竟 不 知 道 ！
Then Jacob awoke from his sleep and said, Surely the Lord is in this place, and I did not know it.
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這是雅各在曠野中的經歷，他本是為了逃難而離家，心靈的沉重與難受，是可想而知，但是他以石為枕頭之時，夢中看見了天梯的異象。醒來以後，他感嘆的說：「耶 和 華 真 在 這 裡 ， 我 竟 不 知 道 ！」
其實我們也有如此的經驗，有時候我們在困境中，不知如何是好，卻發現了出路，我們也會說：「耶 和 華 真 在 這 裡 ， 我 竟 不 知 道 ！」
我們在禮拜堂中也會有如此讚嘆：「耶 和 華 真 在 這 裡 ， 我 竟 不 知 道 ！」
上帝是超然的上帝，他也是臨在的上帝，所以我們常常歡呼說：「耶 和 華 真 在 這 裡 ， 我 竟 不 知 道 ！」
耶 和 華 按 著 先 前 的 話 眷 顧 撒 拉 ， 便 照 他 所 說 的 給 撒 拉 成 就 。
The Lord visited Sarah as he had said, and the Lord did to Sarah as he had promised.
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上帝是守約施慈愛的上帝，祂應許亞伯拉罕有後裔，就成就這是在亞伯拉罕的妻子撒拉的身上，眷顧她並且使她懷孕，雖然她年事已高。
同樣，我們的生命也是如此，上帝的應許是永不落空的，他說有就有，命立就立，祂甚至能在沙漠開江河。
讓我們來投靠祂，祂是值得信賴的上帝！
再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
This is all the more urgent, for you know how late it is; time is running out. Wake up, for our salvation is nearer now than when we first believed.
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中文的語氣似乎沒有什麼急迫性，但是英文卻是用急迫性的字眼：「This is all the more urgent, for you know how late it is; time is running out.」
許多時候我們沒有掌握時機，就會錯過那個時間，尤其是我們跟隨主耶穌，為主耶穌而活更是如此！怪不得主耶穌用十個童女的比喻告訴我們，要提早預備不可閒懶，因為主耶穌在來的時候我們不知道！
保羅更是提醒：「我們得救，現今比初信的時候更近了。」
而我們面對主耶穌再來的態度就是「Wake up」！不可以再迷迷糊糊，要時刻警醒，就在門口了！要隨時準備好，不然就來不及了！若是沒有遇見主，那是多麼可惜的事啊！
「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
For physical training is of some value, but godliness has value for all things, holding promise for both the present life and the life to come.
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「敬虔」一詞英文聖經（NIV）用「godliness」是從「godly」來的。望文生義，覺得這是要使人「像上帝」，使人有上帝的性情。
其實從創世記去讀時，我們發現上帝造人是按自己的形象和樣式。所以，人被造之初就是「像上帝」。但是人犯罪以後就失去了「像上帝」，人就完全敗壞了，人就與上帝隔絕，且越離越遠。也因為如此，人無法靠自己成為「敬虔」。
然而上帝並沒有放棄人，祂在創世以前，就預備了救恩，在日期滿足的時候，就差遣祂的愛子耶穌基督，藉由世上的生活和十字架上的代贖，恢復上帝與人應有的關係。也藉由如此，我們也在基督裡被恢復了「像上帝」，重新又有上帝之性情，使我們進入「敬虔」。也因為如此，我們可以『有今生和來生的應許』。
經過這樣的思考，我們認知道，「敬虔」是由耶穌基督來的，有基督的拯救，才有「敬虔」。所以，耶穌基督是我們得救之根據，不是外表之行為。外表的敬虔是無益的，惟有在基督裡才是唯一的道路。
那 人 說 ： 你 的 名 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 ； 因 為 你 與 神 與 人 較 力 ， 都 得 了 勝 。
Then he said, Your name shall no longer be called Jacob, but Israel, for you have striven with God and with men, and have prevailed.
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這是雅各和天使摔角以後，天使所說的話。當然，這是上帝要將使命賦予他的時候，因為上帝給予他一個新的名字，這個名字和原來的名字的意義完全不同，原來的名字是「抓住的意思」，而以色列名字之意義是「王子」之義。
當我們在這個時間點，回顧雅各的生命，是一直在「抓」，抓長子的名分、抓父親的祝福、抓婚姻、抓財富、…，最後他抓住了上帝，因為他對天使說：「你 不 給 我 祝 福 ， 我 就 不 容 你 去 。」
當然，每一個人也如同雅各一樣，在生命中一直抓、抓、抓、…，但是我們是不是都抓了一些短暫的東西，如同雅各在未與天使摔角之前一樣。而他生命真正的轉化是抓到上帝、抓到永生。也惟有我們抓到上帝，我們才能成為上帝國的「王子」，活出不一樣的生命。這樣的改變，是地位改變了。
而雅各的生命之所以能抓住上帝，是上帝主動介入他的生命中，這是上帝主動的愛和憐憫，若不是祂主動願意被人抓住，人是無法抓住的。祂除了以道成肉身的方式進入人的歷史，更是藉由聖靈進入人的心中，照亮人心，使人認識真理並接受救恩。
現在正是蒙恩的時候，好好把握現在，抓住上帝！
27 亞伯 拉 罕 說 ： 我 雖 然 是 灰 塵 ， 還 敢 對 主 說 話 。
28 假若 這 五 十 個 義 人 短 了 五 個 ， 你 就 因 為 短 了 五 個 毀 滅 全 城 麼 ？ 他 說 ： 我 在 那 裡 若 見 有 四 十 五 個， 也 不 毀 滅 那 城 。
Abraham answered and said, “Behold, I have undertaken to speak to the Lord, I who am but dust and ashes. Suppose five of the fifty righteous are lacking. Will you destroy the whole city for lack of five?” And he said, “I will not destroy it if I find forty-five there.”
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亞伯拉罕因為羅得的關係，要求上帝不要毀滅所多瑪城，和上帝談判。在舊約中除了亞伯拉罕，另有一個人常常和上帝談判，他就是摩西。
從這樣的記載中，我們發現「上帝的朋友」和上帝有點「沒大沒小」的感覺。雖然上帝很愛他們，卻也很容忍他們。不以他們為忤逆、或是不敬，還是耐心與他們「爭辯」，甚至上帝還「故意」辯輸他們，「讓」他們。這也是上帝「可愛」之處！
當然這也意味著，我們若是上帝的朋友、兒女，可以坦然無懼來到上帝面前，勇敢向祂求，不要顧忌任何事，答不答應是上帝的事，祈求或代求是我們的事，祂是垂聽禱告的上帝。這樣的權利，是上帝透過耶穌基督的救恩賞賜給我們的，我們要好好的運用，如同亞伯拉罕與摩西。
