羅馬書15:5-11

 

15:5 願那位賜忍耐和鼓勵的上帝幫助你們有同樣的見解，學習基督耶穌的榜樣， 15:6 好使大家在一起，同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。 15:7 所以，為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。 15:8 我告訴你們，基督為著要顯明上帝的信實，作了猶太人的僕人，為要使上帝對族長們的許諾得以實現， 15:9 同時使外邦人也能夠頌讚上帝的慈愛。正像聖經所說：因此，我要在外邦人中頌揚你；我要歌頌你的名。 15:10 聖經又說：外邦人哪！要跟上帝的子民一同歡樂。 15:11 再說：所有的外邦人哪！要頌讚主；萬民哪！你們要頌讚他。

May the God who gives endurance and encouragement give you the same attitude of mind toward each other that Christ Jesus had, so that with one mind and one voice you may glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ. Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God. For I tell you that Christ has become a servant of the Jews on behalf of God's truth, so that the promises made to the patriarchs might be confirmed and, moreover, that the Gentiles might glorify God for his mercy. As it is written: 'Therefore I will praise you among the Gentiles; I will sing the praises of your name.' Again, it says, 'Rejoice, you Gentiles, with his people.' And again, 'Praise the Lord, all you Gentiles; let all the peoples extol him.'

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      耶穌基督是猶太人的僕人，也是外邦人的救主。保羅在此鼓勵我們：『學習基督耶穌的榜樣，好使大家在一起，同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。』

      也因為耶穌基督的愛，化解了彼此的互斥感，正如在此所言：『為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。』

      耶穌基督是將所有屬於上帝的人，都納入上帝的國，不管是猶太人或是外邦人，因為上帝一切的應許，在基督裡都是「是」！

馬可福音9:35

 

  耶穌坐下，叫十二使徒到他面前，對他們說：「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」

 

  Sitting down, Jesus called the Twelve and said, "Anyone who wants to be first must be the very last, and the servant of all."

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      耶穌這個說法和孫中山先生說的「人生以服務為目的」很接近。

      一個人的價值，不是取決於他收入之多少，社會地位有多高，更重要是他服務多少人。

      所以，我們要立志成為一個「服務多人」的人，來榮耀上帝。

羅馬書15:1-7

 

  15:1 我們信心堅強的人應該幫助信心軟弱的人，分擔他們的重擔，而不求滿足自己。 15:2 我們每人要為其他信徒的益處著想，來建立共同的信心生活。 15:3 因為基督並不求滿足自己，倒是像聖經所說：「辱罵你的人的辱罵都落在我身上。」 15:4 聖經裏面的話都是為教導我們而寫的，目的是要我們能夠藉著忍耐和聖經所給與的鼓勵獲得希望。 15:5 願那位賜忍耐和鼓勵的上帝幫助你們有同樣的見解，學習基督耶穌的榜樣， 15:6 好使大家在一起，同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。 15:7 所以，為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。

  We who are strong ought to bear with the failings of the weak and not to please ourselves. Each of us should please his neighbor for his good, to build him up. For even Christ did not please himself but, as it is written: 'The insults of those who insult you have fallen on me.' For everything that was written in the past was written to teach us, so that through endurance and the encouragement of the Scriptures we might have hope. May the God who gives endurance and encouragement give you a spirit of unity among yourselves as you follow Christ Jesus, so that with one heart and mouth you may glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ. Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God.

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      這段經文告訴我們：『我們信心堅強的人應該幫助信心軟弱的人，分擔他們的重擔，而不求滿足自己。我們每人要為其他信徒的益處著想，來建立共同的信心生活。』

      而信心堅強的人為何要幫助信心軟弱的人？是因為『基督並不求滿足自己』。所以，我們要效法基督，要以基督的心為心。正如經文所說：『聖經裏面的話都是為教導我們而寫的，目的是要我們能夠藉著忍耐和聖經所給與的鼓勵獲得希望。願那位賜忍耐和鼓勵的上帝幫助你們有同樣的見解，學習基督耶穌的榜樣，好使大家在一起，同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。』

      教會設立小組，是為要實踐這段經文之教訓，讓信心堅強的，幫助信心軟弱的人，正如約翰衛斯理所說：「弟兄是我的責任。」

      讓我們也成為，背起軟弱弟兄之責任！

彼得前書4章14-17節

4:14 你們若因跟從基督而受凌辱，就有福了；這表示榮耀的聖靈，就是上帝的靈，在你們身上。

4:15 但是，你們當中有人受苦，不可是因凶殺，作賊，犯刑案，或好管閒事而受的。

4:16 如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。

 4:17 審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。如果審判要從我們開始，那麼，不信上帝福音的人會有甚麼結局呢？

   If you are insulted because of the name of Christ, you are blessed, for the Spirit of glory and of God rests on you. If you suffer, it should not be as a murderer or thief or any other kind of criminal, or even as a meddler. However, if you suffer as a Christian, do not be ashamed, but praise God that you bear that name. For it is time for judgment to begin with the family of God; and if it begins with us, what will the outcome be for those who do not obey the gospel of God?

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      主耶穌在登山寶訓中說：『為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的；人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（馬太福音5章10-12節）

      彼得在此也說：『你們若因跟從基督而受凌辱，就有福了；這表示榮耀的聖靈，就是上帝的靈，在你們身上。』

      這對使徒時代的教會而言是非常得安慰，因為當時受逼迫可以說是家常便飯，生命、財產與身體，隨時都會受損壞。不僅如此，還時常受厭棄與藐視，『在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。』（希伯來書11章38節）

      彼得受聖靈感動說出勉勵的話：『如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。』

      並且要基督徒想到末世的問題：『審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。如果審判要從我們開始，那麼，不信上帝福音的人會有甚麼結局呢？』

      過去「末世論」是支持基督徒面對苦難與逼迫之利器，其實今日要基督徒免於「貪愛世界」，「末世論」也是今日我們要關心的。若對「末世論」沒有認識，則會成為隨波逐流之人，淹沒於「今朝有酒，今朝醉」之景況，或是汲汲營營今日之享受，忘記自己的使命！

傳道書4:9

 

  兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 

 Two are better than one,    because they have a good return for their labor:

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      兩個人比一個人不僅是好，而且是好太多了！因為合作產生的效果，是具有爆炸性。兩個人激發出來的火花，是令人難以想像的！

      每個人都很優秀，但是總會有軟弱的時候，互相扶持、互相補足，永遠有令人激賞的演出，這是上帝要我們學習的重要功課。

      我在這裡發表文章，你來閱讀就是鼓勵我，我就更用心的寫。這樣我們就一起完成偉大的事來榮耀上帝！

約翰福音21:19

  (耶穌說這話是指明彼得將怎樣死，來榮耀上帝。)接著，耶穌又對他說：「你跟從我吧！」

 Jesus said this to indicate the kind of death by which Peter would glorify God. Then he said to him, “Follow me!”

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      許多基督徒認為我們要用生命與剛強來見證上帝、榮耀上帝。然而主耶穌卻對彼得卻是『將怎樣死，來榮耀上帝。』

      這也表示我們的無能與軟弱，也能彰顯上帝的榮耀。「死」是完全無能、完全軟弱之狀態。就如主耶穌在十字架上，展現出無能和軟弱，失敗與羞辱。但是這些卻成就了上帝的大能，戰勝死亡。這是非常難讓人理解的事，卻是事實，並且是改變人和世界命運的事實。

      同樣，我們的生命雖然是軟弱，為罪所勝、所轄制，「死」也臨到每一個人。但這是暫時的現象，因為耶穌已勝過死亡。在祂再臨之時，上帝國完全實現之時，我們將復活在榮耀之中，與祂一同作王。

      那今日我們如何在「死」這件是榮耀上帝呢？首先，當然要承認我們自己是軟弱，無法抵抗；接著我們要想到耶穌基督在十字架上釘死，代表我們也同樣是死了，自向罪和世界死了，從世界來的溶入算不得甚麼了；接著，我們要看見耶穌基督復活，代表我們也要復活，也要與祂一同在上帝的國中到永遠！

      因此，「死」對我們不足惜，我們要藉由「死」進入上帝的永生。「死」如同睡了，有一天我們必要甦醒和再起。我們原本受限於時間和空間，死而復活之後時間與空間就算不得甚麼了！

      也就是如此，我們也和彼得一樣『將怎樣死，來榮耀上帝』。只要我們跟從主耶穌，成為祂的門徒。

提摩太前書1:5

 但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。

The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.

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      保羅在此說明基督徒生活的中心就是「愛」，他也指明愛的來源是『清潔的心和無虧的良心、無偽的信心』。

      所以，我們要如何活出愛的生命呢？

  一、要有清潔的心：所謂清潔的心，就是要單純與專一，也就是以榮耀上帝為所存的心，不為自己的面子，也不為自己的名聲，只希望上帝得榮耀。

  二、要有無虧的良心：也就是我們所行的，不要受到良心的責備，當然對基督徒而言，良心是被聖靈所管束得更靈敏，更有感覺。

  三、無偽的信心：所謂「無偽」就是真誠的意思，而真誠的信心是上帝所賜的，也就是說，心中要有得救之確據，相信自己是真屬於上帝所揀選的，理當倚靠上帝而行，才能討上帝喜悅。

      因而，真正的愛，是與上帝有親密的關係為基礎。若是我們與上帝建立美好的關係，就會有『清潔的心和無虧的良心、無偽的信心』，就會有愛的表現於生活之中，如此就是遵守上帝的命令了！