願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.
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上帝的國是永遠的，而且有一天要實現在地上，這是讓人難以想像的，但是聖經是如此應許的：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』（啟11:15）
希伯來書12章28節：『所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。』
上帝國的實現，就是上帝主權得以真正實行的地方。當然上帝旨意得以實行，更是重要，這世界因為人犯罪而失落了，成為悖逆上帝的，我們真的要求上帝旨意也能在這悖逆彎曲的世界得以施行，如同在天上所行的。
當然，許多事情，我們仍然需要等候，因為上帝的國與旨意都在運行中，尚未完全實現，但是這些事是必然實現！
既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
Then what becomes of our boasting? It is excluded. By what kind of law? By a law of works? No, but by the law of faith.
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基督信仰的方法是：用信靠耶穌基督的信實，得以和上帝有合宜的關係，一切的作為都建立在此基礎上。
而我們得救的過程如下：呼召 、悔改歸正 、重生、信心、稱義 、立嗣 、成聖、堅忍、與基督聯合、得榮耀 。
這一切的過程都是上帝的作為，若沒有上帝的主動介入是不會成就的。這一切的過程，上帝有充分的主權。因此，得救是上帝的恩典，人只是配合上帝的呼召，回應上帝，所以人是被動的。
耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。
And the Lord said to Moses and Aaron, “This is the statute of the Passover:no foreigner shall eat of it,
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在第一個逾越節時，為了要分別屬乎上帝約中的人與非上帝約中的人，是以割禮為記號。所以沒有受割禮的人，就被稱為「外邦人」，是與上帝的恩典沒有關係的人。也因此，他們不可吃逾越節之羔羊的肉，為的是要做分別的記號，表明上帝的恩典是專屬於與上帝有約的人。
說到此，我們不可說上帝的救贖沒有範圍，上帝有意要使「得救贖的」和「不得救贖的」人有區分。好使「得救贖的」知道這是上帝的恩典；「不得救贖的」渴望成為「得救贖的」，蒙上帝的恩典。
故此，在聖餐禮儀的施行時，要強調受洗且明白聖餐意義的人方能領受，使弟兄姊妹在此有所學習，並且珍惜上帝的恩典，使其存感恩的心來領受，好使其與上帝有一份敬畏且親密的關係，成為上帝所喜悅的人。
56:3 我懼怕的時候要倚靠你。
56:4 我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？
3 When
I am afraid, I put my trust in you.
4 In God, whose word I praise—
in God I trust and am not afraid.
What can mere mortals do to me?
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我們面對從人來的許多壓力的時候，上帝是我們的倚靠，正如詩人在這裡的宣告：「我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」
我們之所以軟弱就是害怕失去一些利益和權力，認為這些被剝奪之後就會過得很痛苦！於是心中就會產生了恐慌，人就變得很無力感、很落寞！其實這些都是魔鬼的欺騙，讓我們的眼目轉離開上帝，去看自己的缺乏和危險！
我們的上帝是不離棄我們的，祂不僅在天上，更在我們心中和四圍保護我們，只要我們張開信心的眼睛，就會發現祂的同在！正如詩人常常宣告的：「上帝的慈愛永遠長存！」
因此，在我們感受到面對從人來的許多壓力的時候，要勇敢向上帝禱告：「我懼怕的時候要倚靠你。」
當我們這樣禱告的時候，就會用信心的眼看見上帝的同在，成為我們心中的力量！
耶穌說：「是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。」
He replied, “Blessed rather are those who hear the word of God and obey it.”
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主耶穌說這句話是因為在27節中有婦人說到：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
主耶穌這樣說是要人看重與遵行上帝的話語，因為這是受上帝大大的賜福的，而且這樣的福分比聖母馬利亞的福分還大呢！
也因為這樣，我們應當像希伯來書12章1-2節所說：「…就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。…」
因為主耶穌就是上帝的道，靠主耶穌來到上帝面前，就是遵行上帝的道！也以這樣的立場來讀聖經，聖經才能發揮上帝的話語的功能！我們若離開這樣的精神來讀聖經，上帝的話語就不在我們心中了！
5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。 5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 5:3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 5:4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。 5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 5:6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 5:7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
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基督是希臘文，是從希伯來文之“彌賽亞”翻譯來的。而“彌賽亞”是指“受膏者”，在猶太人受膏者包括：祭司、先知與君王。
在此論及基督是祭司。人間的祭司為百姓和自己獻祭贖罪，而基督是無罪的，將自己當成贖罪祭為百姓的罪獻上。不僅如此還以順從成為完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。
所以，基督是以主動與被動之順服完成救贖大功，使屬祂的人因著祂得永遠之救贖。既然得贖，就與上帝和好，就成為上帝兒女，承受永生，得享安息！
