耶利米書17:10

 

我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。

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  “I the Lord search the heart

and test the mind,

to give every man according to his ways,

according to the fruit of his deeds.”

 

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    雖然在上帝面前一切都是敞開的，連人心都是敞開的，但是上帝卻仍然「鑒察人心、試驗人肺腑」，使人因為上帝的作為認清自己。人通常是眼目看著別人，不看自己；除非有一面鏡子反映出來自己的行為，或是用錄影後播出的方式，人才可看清自己，上帝的作為也是如此。

 

    先知在這裡提供了一個察覺自己的方式，就是「各人所行的和他做事的結果」。這是一個很實在而且是容易的方式，雖然很殘酷，但是卻能讓人明白自己的作為是好還是不好，好得改進而更新。

 

    只要活著，我們就可以有改變的作為，修正以往的錯誤，這就是人可以透過檢討學習正確的作為之方式。正如有為精神臨床醫師曾經說過：「上帝賦予人學習的能力，所以有人可以從精神疾病的狀態走到正常的路，不再為精神疾病所困！」

 

    但願我們透過上帝的「鑒察人心、試驗人肺腑」，使我們走出過去的巢臼，進入自由與聖潔的生命，享受永生的福樂！

 

以賽亞書25:1

 

耶和華啊，你是我的　神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。

O Lord, you are my God;
I will exalt you; I will praise your name,
for you have done wonderful things,
plans formed of old, faithful and sure.

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先知在此寫下他的讚美，是因為他感受到上帝的信實和堅定，祂是照自己所啟示的祭話去進行拯救，祂將人類當成目的而非工具，祂所行所作都是為了我們的好處，為了使我們享受福樂。也因為如此，以賽亞寫下讚美的詩句。

這也告訴我們，上帝讓我們參與祂的聖工，也就是服事，不是要利用我們滿足祂的目的，而是讓我們更能經歷祂的賜福和祂的同在。其實在恩典上，上帝是永遠的施予者，而我們是永遠的接受者。我們是一無所有，一無所知，一無所是，一切都是上帝的恩典與憐憫。

所以，我們看到先知的讚美，我們也就被感動而加入，並且宣揚上帝奇妙的作為，祂真的是要保守祂的聖徒到永遠，我們的好處，不在祂以外！

 

耶利米書 17:5-8

 

 5 耶 和 華 如此 說 ： 倚 靠 人 血 肉 的 膀 臂 ， 心 中 離 棄 耶 和 華 的 ， 那 人 有 禍 了 ！

 6 因 他 必 像沙 漠 的 杜 松 ， 不 見 福 樂 來 到 ， 卻 要 住 曠 野 干 旱 之 處 ， 無 人 居 住 的 鹼 地 。

 7 倚 靠 耶 和華 、 以 耶 和 華 為 可 靠 的 ， 那 人 有 福 了 ！

 8 他 必 像 樹栽 於 水 旁 ， 在 河 邊 扎 根 ， 炎 熱 來 到 ， 並 不 懼 怕 ， 葉 子 仍 必 青 翠 ， 在 干 旱 之 年 毫 無 掛 慮 ， 而 且結 果 不 止 。

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    雖然人不能離群索居，基督徒也需要與其他基督徒互動才會成長，彼此建造成為主的身體。但是人不可倚靠人而心中離棄上帝，人畢竟是軟弱有限，既使是一群人，也是無法變成剛強。因為人受造是需要倚靠上帝，無法自己獨立，需要上帝不斷之支援與供應。正如植物成長需要水份與養份。

 

    先知耶利米用兩種景況來比喻，一是沙漠中之杜松，這樹雖然有強大之生命力可以長在沙漠中，沒有得到充足之水份通常長得矮小，也不見其結果子，樹葉是針狀。

 

    但是溪水邊的樹木，水源充足，既使天氣熱或乾旱都不怕。同樣一個人生命與主連結，就必常常得供應，必能耐得住各樣惡劣之環境，隨時張顯主的榮美。而主也是知道我們的需要，賞賜聖靈內住在我們心中，如同泉源湧流在我們心中，不僅如何，還要供應在我們身邊的人。

 

    人因為自亞當夏娃以來犯罪離開上帝，遠離活水泉，如同在沙漠中，感覺乾渴，生命需要活水供應，卻得不著。但是上帝愛世人，主動解決上帝與人之間罪的問題，使上帝與人和好，人可以回到上帝面前，得到活水滋養生活，更可貴是上帝以聖靈之位格充滿在教會成為活水泉與人同住，隨時供輸，這真是福音！

 

    只可惜許多人自以為是，不肯接受耶穌基督的救恩，來取活水。又阻礙人親近主，迫害教會，成為撒旦之僕役。求上帝大大做工，使這等人醒悟過來，不再為惡者所轄制！肯來就近活水源， 離棄罪惡，得著生命。

馬太福音9:32-34

 

9:32 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧帶到耶穌跟前來；

9:33 鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」

9:34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」

 

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    耶穌基督是行奇事的主，可惜的是敬虔且追求聖潔之法利賽人卻不認識祂是上帝的兒子，還污蔑祂說︰「他是靠著鬼王趕鬼。」

 

    這也讓我們得警誡，不可將上帝的話拿來裝飾外表，而是要在聖靈之帶領下使上帝的話成為生命的糧，好好儆醒等候主的再來！

 

      我們不是追求今生今世之成功與幸福，我們盼望上帝國之榮耀與完全得贖，享受永生之福樂。    

哥林多後書 1:15-20

 

1:15 我既然這樣深信，就早有意到你們那裏去，叫你們再得益處；

1:16 也要從你們那裏經過，往馬其頓去；再從馬其頓回到你們那裏，叫你們給我送行往猶太去。

1:17 我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？

1:18 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的；

1:19 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的。在他只有一是；

1:20 神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。

 

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    保羅在此向哥林多信徒表示︰上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。

 

    這對我們很重要，表示我們所信的必定成就，上帝之應許是不落空。既然如此，我們要勇敢向世人見證基督不退後，甚至要我們的性命，也可以付出，因為上帝是我們永遠的福樂，也是全人類之希望。除非永遠拒絕上帝救恩的人，其他的人都可以承受上帝的應許。

 

    快！不要硬心拒絕，快快接受耶穌基督之救恩，您將會相信保羅所說的是實在的，心裡油然說出︰『阿們！』

 

 

傳道書4章7-12節

 

4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：

4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。

4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。

4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。

4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？

4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

 

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    人生需要伴侶，才能有圓滿的生活，勝過一切的苦難，「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」

 

    即使沒有大風大浪，有一人作伴實在美好，至少「二人同睡就都暖和」。

 

    這裡提到之「三股合成的繩子」，也讓我們聯想到兩夫妻再加上，愛我們的上帝，真的成為「三股合成的繩子」。

 

約翰福音1:10-13

 

1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他；

1:11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女；

1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

 

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    耶穌基督本是創造世界的“道”，祂成為人的樣式來祂所造的世界，和祂所愛的人當中，可惜的是︰『他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他；他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。』

 

    但是，情況有如此糟糕嗎？完全沒有希望嗎？上帝仍然有其格外之恩典，祂為自己預備了一群人，這群人願意接待耶穌基督，願意信靠祂的名，於是這群人領受了從耶穌基督而來之權柄，成為上帝之兒女，既為兒女就是後嗣，就得以承受上帝國之福樂與榮耀，得永生！

 

    約翰更在此告訴我們︰『這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。』

 

    是的，重生是從上帝而來的，不是我們努力換取的，所以這是恩典！