雅各書4章4-7節

 

4:4 你們這班不忠不信的人哪，難道不曉得跟世界做朋友就是敵對上帝嗎？誰要跟世界做朋友，誰就是上帝的敵人！
4:5 聖經上說：「上帝安置在我們裏面的靈有強烈的慾望。」你們以為這話沒有意思嗎？
4:6 然而，上帝所賜的恩典更為豐富，正如聖經所說：「上帝敵對驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」
4:7 所以，你們要順服上帝；要抗拒魔鬼，魔鬼就會逃避。

 

 

You adulterous people, don’t you know that friendship with the world is hatred toward God? Anyone who chooses to be a friend of the world becomes an enemy of God. Or do you think Scripture says without reason that the spirit he caused to live in us envies intensely? But he gives us more grace. That is why Scripture says: ‘God opposes the proud but gives grace to the humble.’ Submit yourselves, then, to God. Resist the devil, and he will flee from you.

 

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    「世界」是指甚麼呢？就是指世人的看法與習慣。而耶穌基督的兄弟雅各為何說：「你們這班不忠不信的人哪，難道不曉得跟世界做朋友就是敵對上帝嗎？誰要跟世界做朋友，誰就是上帝的敵人！」

 

    這是因為，自亞當夏娃犯罪以後，世人都伏在「罪」的勢力之下，不再受上帝之祝福，而是受到咒詛。而相對的，因為「罪」的緣故，是敵對上帝，不尊上帝為至高者。我們，可以從現今歷史與人文之思潮，發現這個事實。所以，聖經一直是告訴我們不要與「世界」同行，不要追求屬於這「世界」的榮耀。

 

    保羅也告訴我們：「不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是他的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。」（羅馬書12章2節）

 

    使徒約翰更教導我們：『不要愛世界，或任何屬世的東西。如果你們愛世界，你們就沒有愛天父的心。一切屬世的事物，好比肉體的慾望、眼目的慾望，和人的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。這世界和一切屬世的慾望都正在消逝；但是，實行上帝旨意的人要永遠生存。』（約翰一書2章15-17節）

 

    上帝於要我們不要與世界為敵是因為「愛」的緣故，因為我們是祂付出重價將我們從「世界」搶過來的，當然不許我們再回頭。而且「世界」是短暫的，正如使徒約翰所言：「這世界和一切屬世的慾望都正在消逝。」

 

    我們從這世界也發現：每個人都受「虛浮的榮耀」影響，要爭第一，誰也不願意敬陪末座。所以，「驕傲」充斥人心。相對的當人無法「第一」，就便成「自卑」。而「自卑」的人不僅藐視自己，更是藐視別人，受不了別人比自己好，更落入「卑鄙」之景況。落入「卑鄙」，更是甚麼惡劣的事情都出來了！這「世界」為何混亂，為何許多「人禍」與悲慘之事件也油然而生，因為變成魔鬼之巢穴。

 

    上帝不願意人落入這種景況，更不願人因這種景況，進而承受永遠的苦楚──永死。所以在創世以先已經預備救恩，讓我們被救離「世界」，享受「上帝國」永遠之福樂。

 

 

耶利米書31章23-30節

 

  31:23 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說：公義的居所啊，聖山哪，願耶和華賜福給你。 31:24 猶大和屬猶大城邑的人，農夫和放羊的人，要一同住在其中。 31:25 疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。」 31:26 先知說：「我醒了，覺著睡得香甜！」 31:27 耶和華說：「日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。 31:28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。 31:29 當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。 31:30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」

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       曾經有人說︰『在建設之前，必定有拆毀！』

      上帝要以色列重生的作為是︰『我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。』

      同樣在我們生命中上帝也會有同樣之作為，祂要讓我們有永生也是如此。我們有一日這帶這罪的肉身要因死亡而拆毀，他日主耶穌再來要我們復活建立一個無罪之靈體（仍然是有血有肉）。

      所以，不要害怕死亡，主已經勝過，生命要將死亡吞吃！

創世記12:1-3

 12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

    1 The LORD had said to Abram, "Leave your country, your people and your father's household and go to the land I will show you.

    2 "I will make you into a great nation and I will bless you;  I will make your name great, and you will be a blessing.

    3 I will bless those who bless you, and whoever curses you I will curse;  and all peoples on earth will be blessed through you."

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      每個基督徒和亞伯蘭一樣，都蒙受上帝的呼召，這呼召就是：「跟隨主！」

      亞伯蘭所受之呼召，也是：「跟隨主！」

      因為上帝對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

      我們蒙受呼召也要脫離「舊」關係，進入「新」關係！

      亞伯蘭應上帝的呼召也就要承受上帝之應許：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」

      上帝呼召亞伯蘭，也希望他成為祝福之管道，而且是關乎萬民的：『為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』

      同樣基督徒也要成為祝福之管道，你願不願如同亞伯蘭一般，願意順服主給你的呼召嗎？

申 命 記 33:12-16

 

論 便 雅 憫 說 ： 耶 和 華 所 親 愛 的 必 同耶 和 華 安 然 居 住 ； 耶 和 華 終 日 遮 蔽 他 ， 也 住 在 他 兩 肩 之 中 。 論 約 瑟 說 ： 願 他 的 地 蒙 耶 和 華 賜福 ， 得 天 上 的 寶 物 、 甘 露 ， 以 及 地 裡 所 藏 的 泉 水 ； 得 太 陽 所 曬 熟 的 美 果 ， 月 亮 所 養 成 的 寶 物； 得 上 古 之 山 的 至 寶 ， 永 世 之 嶺 的 寶 物 ； 得 地 和 其 中 所 充 滿 的 寶 物 ， 並 住 荊 棘 中 上 主 的 喜 悅。 願 這 些 福 都 歸 於 約 瑟 的 頭 上 ， 歸 於 那 與 弟 兄 迥 別 之 人 的 頂 上 。

       “Let the beloved of the LORD rest secure in him,
       for he shields him all day long,
       and the one the LORD loves rests between his shoulders.”

    ¹³ About Joseph he said:
       “May the LORD bless his land
       with the precious dew from heaven above
       and with the deep waters that lie below;

    ¹⁴ with the best the sun brings forth
       and the finest the moon can yield;

    ¹⁵ with the choicest gifts of the ancient mountains
       and the fruitfulness of the everlasting hills;

    ¹⁶ with the best gifts of the earth and its fullness
       and the favor of him who dwelt in the burning bush.
       Let all these rest on the head of Joseph,
       on the brow of the prince among  his brothers.

 

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    當我們看到上面之經文時，或許會問︰「既然如此，為何有苦難會臨到我們？」

 

    這問題在底下超連結之文章中有討論︰苦難是上帝所賜的嗎 ？

 

    不過不能否認的是，出於耶和華的都有祂的美意，雖然我們不明白。我們心存感謝，就會得益處。正如保羅所說︰『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』﹙羅馬書8:28﹚

 

    當然，在永生裡我們才可以得享完全之福樂，那才是真實不變的祝福！

 

 

約翰福音12章12-16節

 

  12:12 第二天，一大群到耶路撒冷過節的人聽說耶穌就要進城。 12:13 於是他們拿著棕樹枝出去迎接他，歡呼說：「讚美上帝！願上帝賜福給那位奉主的名而來的！願上帝賜福給以色列的君王！」 12:14 耶穌找到一匹驢，騎上去，正如聖經所記載的： 12:15 錫安城的兒女們哪，不要懼怕。看哪，你們的君王騎著小驢來了！ 12:16 起初，他的門徒不明白這事的意義，到了耶穌得了榮耀以後才想起聖經的話是指著他說的，而且他們果然照所說的做了。

  The next day the great crowd that had come for the Feast heard that Jesus was on his way to Jerusalem. They took palm branches and went out to meet him, shouting, 'Hosanna!' 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!' 'Blessed is the King of Israel!' Jesus found a young donkey and sat upon it, as it is written, 'Do not be afraid, O Daughter of Zion; see, your king is coming, seated on a donkey's colt.' At first his disciples did not understand all this. Only after Jesus was glorified did they realize that these things had been written about him and that they had done these things to him.

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      『錫安的居民哪，要歡喜快樂！耶路撒冷的人民哪，要歡呼！看，你們的君王來了！他得勝，凱旋而來，卻謙虛地騎 著一匹驢─騎著一匹小驢。』（撒迦利亞書9章9節）

      這段話在耶穌進入耶路撒冷時應驗了，因為耶穌如同一位君王般，進入這城，受到大家之歡呼：『讚美上帝！願上帝賜福給那位奉主的名而來的！願上帝賜福給以色列的君王！』

      當然，人心是不穩定的，這時候是以君王的姿態出現，但是過了一週之後卻成為死刑犯。不過，耶穌基督釘十字架是上帝的旨意，也是祂降世為人之目的。

      耶穌說：『沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。』（約翰福音10章18節）

      所以，耶穌雖然是被動順服，也是主動配合上帝的旨意。所以，不是猶大的出賣，是耶穌基督為完成上帝的旨意，祂毅然決然奔上十字架。若不是祂主動，人也無法將送上十字上。

      當有人要來捕捉耶穌時，彼得起來反抗時對他說：「把刀收起來！因為凡動刀的，一定在刀下喪命。難道你不知道我可以向我父親求援，而他會立刻調來十二營多的天使嗎？如果我這樣做，聖經上所說、事情必須這樣發生的那些話又怎能實現呢？」（馬太福音26章52-54節）

      因此，耶穌是愛上帝與愛人的典範，我們應該將祂的愛傳揚出去，使人來跟隨耶穌，接受祂完成的救恩，與上帝和好，成為上帝的兒女。

申命記33章12-16節

 

  33:12 對便雅憫支族，他祝福說：上主喜愛並保護便雅憫，終日庇護他們；在他面前他們享受安寧。 33:13 對約瑟支族，他祝福說：願上主祝福他們的土地，從天上沛降甘霖，從地下湧出泉水。 33:14 願他們的田園陽光充足，年年豐收；願他們的土地四季都結佳果。 33:15 願他們古老的山岡長滿著優良的果樹。 33:16 願那在焚燒的荊棘裏呼喚的上主厚厚地賜福給他們，使他們遍地都是美物。願這一切福澤臨到約瑟支族，因為他是兄弟中的領袖。

  About Benjamin he said: 'Let the beloved of the LORD rest secure in him, for he shields him all day long, and the one the LORD loves rests between his shoulders.' About Joseph he said: 'May the LORD bless his land with the precious dew from heaven above and with the deep waters that lie below; with the best the sun brings forth and the finest the moon can yield; with the choicest gifts of the ancient mountains and the fruitfulness of the everlasting hills; with the best gifts of the earth and its fullness and the favor of him who dwelt in the burning bush. Let all these rest on the head of Joseph, on the brow of the prince among his brothers.

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      這是摩西臨終時對便雅憫支族和約瑟支族之祝福。其實約瑟支族又分瑪拿西和以法蓮兩個支族，因為約瑟是雅各的長子，所以有兩份產業。而以法蓮雖然比瑪拿西後出生，可是在雅各心中卻是長孫。

      祝福也是一種禱告，希望上帝賜福給被祝福的對象。而以色列人更看重臨終祝福，甚至相信這時候的祝福，上帝必定實現。

      而摩西在臨終時，仍然記念上帝是「在焚燒的荊棘裏呼喚的上主」。所以，上帝的呼召是他這一生最重要之事件，他也因這事件而偉大。

  我們的人生，也因上帝的呼召而不同、而偉大，讓我們永遠記念我們開始遇見上帝的那一刻，也一生一世，好好維持這美好之關係。也讓我們如基督之使者，向人傳揚「與上帝和好」之福音，成為祝福之傳遞者。

雅各書1:22-27

 

  1:22 但是，你們不要欺騙自己，以為只要聽道就夠了；相反地，你們必須行道。 1:23 那聽道而不去實行的，正像一個人對著鏡子，看看自己的面目， 1:24 端詳了一會兒，然後走開，立刻忘了自己的長相。 1:25 但是，嚴密查考那完整又使人得自由的法則而謹守的人，不是聽了就忘掉，而是切實行道的人；這樣的人在他所做的事上一定蒙上帝賜福。 1:26 誰自以為虔誠，卻不管束自己的舌頭，便是欺騙自己；他的虔誠毫無價值。 1:27 在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。

  Do not merely listen to the word, and so deceive yourselves. Do what it says. Anyone who listens to the word but does not do what it says is like a man who looks at his face in a mirror and, after looking at himself, goes away and immediately forgets what he looks like. But the man who looks intently into the perfect law that gives freedom, and continues to do this, not forgetting what he has heard, but doing it--he will be blessed in what he does. If anyone considers himself religious and yet does not keep a tight rein on his tongue, he deceives himself and his religion is worthless. Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress and to keep oneself from being polluted by the world.

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      照這段經文中我們看到上帝賜福給行道的人，就是『嚴密查考那完整又使人得自由的法則而謹守的人，不是聽了就忘掉，而是切實行道的人；這樣的人在他所做的事上一定蒙上帝賜福。』

      雖然是「因信稱義」，但是行道的必蒙上帝賜福，充滿喜樂！