叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。
so that your faith might
not rest on human wisdom, but on God’s power.
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在信仰上「人的智慧」和「上帝的大能」是相互衝突的，然而保羅要我們倚靠的是「上帝的大能」！然而上帝的大能，才是成就信仰的重要因素！正如《以弗所書》2章8-9節所說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
既然是如此，「人的智慧」和「上帝的大能」是無法比較的，人更是應當將榮耀歸給上帝！要不是上帝主動拯救，我們是因為深重的過犯，早是已死的人，更是無法自己救自己！然而，上帝卻是樂意用自己的大能拯救我們這些已死的人，這就是聖經要告訴我們的福音了！
讓我們用感謝與讚美來敬拜上帝這樣的拯救，使我們從滅亡轉變成為永生，這更何嘗不是復活的大能？這復活的大能發生在我們這些屬基督的人身上了！哈利路亞！
王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。
So Daniel was taken up out of the den, and no kind of harm was found on him, because he had trusted in his God.
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但以理雖然被丟到獅子坑裡，但是因為上帝的保守，派天使將獅子口封住，所以身上毫無傷損，國王為此感到高興！
這也告訴我們，要像但以理一般信靠上帝，上帝必保守我們十分平安！也因為這樣，我們不要有預設立場，認為別人一定會傷害我們；以至於我們處處堤防人，忘記要信靠上帝！
「信靠上帝的保守」永遠勝過「自我保護」，因為我們再怎樣努力保護自己，總會有疏漏的地方；在上帝的保護下，永遠是穩妥，沒有一點疏漏之處！祂必保守祂的子民十分平安！
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
To the Jews who had believed him, Jesus said, “If you hold to my teaching, you are really my disciples.
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主耶穌門徒不是做很轟轟烈烈的事情，只是做簡單的事情就可以了。而簡單的事情是什麼呢？就是「常常遵守我(主耶穌)的道」！
那什麼是「常常遵守我(主耶穌)的道」？在希臘文的原文是「住在我(主耶穌)的話裡面」，這也就是說以主的話為依歸，站在主的話思考與實踐於生活之中。這樣的說法讓人覺得很有意思，和在基督裡有些類似，也就是說，住在主的話裡面，就是住在基督裡！
當然這一切，都要靠生靈來工作，讓聖靈來成就，不是用自己的想法來努力！用自己的想法，是無法抓到方向的，也無法滿足上帝的要求！
7:1 耶和華我的神啊，我投靠你。求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。
7:2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
7:3 耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裏，
7:4 我若以惡報那與我交好的人──連那無故與我為敵的，我也救了他──
7:5 就任憑仇敵追趕我，直到追上；將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。（細拉）
7:6 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求你為我興起，你已經命定施行審判。
7:7 願眾民的會環繞你，願你從其上歸於高位！
7:8 耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。
7:9 願惡人的惡斷絕，願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。
7:10 神是我的盾牌，他拯救心裏正直的人。
7:11 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。
7:12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
7:13 他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。
7:14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
7:15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。
7:16 他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。
7:17 我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。
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在大衛未登基之年代以色列國勢積弱，即便他登基之初年也是如此，內憂外患，生命隨時都有可能喪失，所以特別需要“平安”。
所以他祈求公義能實現，希望上帝能保護他，並攻擊懲罰不義的人，所以他發出這樣之禱告！
今日我們因生活較安定，所以會覺得這樣之禱告很奇怪。要是我們可以換個時空想像一下，就可以體會了。
22 他 們 來 到 伯 賽 大 ， 有 人 帶 一 個 瞎 子 來 ， 求 耶 穌 摸 他 。 23 耶 穌 拉 著 瞎 子 的 手 ， 領 他 到 村 外 ， 就 吐 唾 沫 在 他 眼 睛 上 ， 按 手 在 他 身 上 ， 問 他 說 ： 你 看 見 甚 麼 了 ？ 24 他 就 抬 頭 一 看 ， 說 ： 我 看 見 人 了 ； 他 們 好 像 樹 木 ， 並 且 行 走 。 25 隨 後 又 按 手 在 他 眼 睛 上 ， 他 定 睛 一 看 ， 就 復 了 原 ， 樣 樣 都 看 得 清 楚 了 。 26 耶 穌 打 發 他 回 家 ， 說 ： 連 這 村 子 你 也 不 要 進 去 。
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耶穌在伯賽大醫治一位瞎眼的人，雖然經過兩個階段，他才可以看清楚。我們不可用此來解釋“二次蒙恩”，因為“二次蒙恩”不是聖經之真理，所以不可用寓喻法誤解聖經。
伯賽大也是腓力、安得烈、彼得之家鄉。（約翰福音1:44）
耶穌對此城人有所批評：『哥 拉 汛 哪 ， 你 有 禍 了 ！ 伯 賽 大 阿 ， 你 有 禍 了 ！ 因 為 在 你 們 中 間 所 行 的 異 能 ， 若 行 在 推 羅 、 西 頓 ， 他 們 早 已 披 麻 蒙 灰 悔 改 了 。 但 我 告 訴 你 們 ， 當 審 判 的 日 子 ， 推 羅 、 西 頓 所 受 的 ， 比 你 們 還 容 易 受 呢 ！』（馬太福音11:21-22）
看到伯賽大人看見神蹟仍不悔改歸向主耶穌，我們也要反省自己，蒙了主的拯救，有否全心全意歸於祂呢？
