2024年7月30日 星期二

出埃及記9章8-12節

9:8 後來,上主對摩西和亞倫說:「你們從爐子裏拿一把灰,由摩西當著國王把這灰撒在空中。 9:9 這些灰要像灰塵一樣散佈埃及全境,灰塵一碰到人或牲畜,人和牲畜就都起皰,長瘡。」 9:10 於是他們拿了灰,到國王面前。摩西把灰撒在空中;這灰使人和牲畜都起皰,長瘡。 9:11 巫師們無法到摩西面前來,因為他們像其他埃及人一樣渾身長瘡。 9:12 但是正像上主說過的,他使埃及王的心剛硬,不聽摩西和亞倫的話。

  **************************

      這是第六個災害,稱為「瘡災」,所有的人或牲畜都起皰、長瘡,連巫師也不例外。雖然如此,法老的心仍然剛硬,不聽摩西和亞倫的話。

出埃及記8:20-32

 

  8:20 上主對摩西說:「明天一早,你要到河邊去見國王,告訴他上主這樣說:『放我的子民走,好讓他們去敬拜我。 8:21 我警告你,你若再拒絕,我要用成群的蒼蠅懲罰你、你的臣僕,和你的人民。埃及遍地蒼蠅,家家戶戶都有。 8:22 但是我的子民所住的歌珊地區卻一隻蒼蠅也沒有。我這麼做是要你知道,我─上主是全地的主。 8:23 我要使我的子民和你的人民有所分別。這神蹟明天就要實現。』」 8:24 上主差了成群的蒼蠅飛進國王的宮室,也飛進他臣僕的住宅;埃及全國都遭蒼蠅的災害。 8:25 國王叫摩西和亞倫來,說:「去吧,就在我的國境內向你們的上帝獻祭吧。」 8:26 摩西說:「這怎麼成?假如我們獻牲畜給上主─我們的上帝,我們就會觸怒埃及人;讓埃及人看見我們用牲畜獻祭是冒犯他們,他們會拿石頭打死我們! 8:27 我們必須照上主─我們的上帝所命令的,旅行三天,到曠野去向他獻祭。」 8:28 國王說:「我准許你們到曠野去,向上主─你們的上帝獻祭,但是你們不能走得太遠。你們要為我禱告。」 8:29 摩西回答:「我一離開就祈求上主在明天使蒼蠅都離開你、你的臣僕,和人民。但是你不能再欺騙我們,阻止我們去向上主獻祭。」 8:30 摩西離開了埃及王,向上主禱告; 8:31 上主照摩西所祈求的做了。蒼蠅離開了埃及王、他的臣僕,和人民,連一隻也沒有留下。 8:32 但是這一次,國王的心仍然剛硬,不放以色列人民走。

  *************************

  這是第四災,有三方面是首次出現的:降災時沒有使用杖、將上帝的百姓與法老的百姓分別出來、上帝事先預告降災的時間。

      這災發生法老的反應,仍剛硬他的心,不放以色列人民走。雖然法老要求摩西為此災去除禱告,也蒙上帝的應允。

      許多時候,我們會為此生氣,但是上帝仍然有辦法,仍然有耐性。因為,最後之勝利是屬上帝的。

出埃及記8章16-19節

 

  8:16 上主對摩西說:「你要告訴亞倫,用他的杖擊地,使埃及遍地的灰塵都變成蝨子。」 8:17 於是亞倫用杖擊地,埃及遍地的灰塵都變成了蝨子,人和家畜身上都是蝨子。 8:18 巫師想用他們的法術使蝨子出現,卻一無所成。那時候,人和家畜身上都是蝨子。 8:19 巫師告訴國王:「這件事是上帝做的!」但是正像上主所說的,國王的心仍然剛硬,不聽摩西和亞倫的話。

  ***************************************

  這是第三災:是蝨災。所要擊打之埃及的神明為Serapis(土地神)。

  這個災難並沒有事先告訴法老王,所以是在他沒有準備之下發生的。然而這件事是巫師無法做的,連他們都向法老王說:「這件事是上帝做的!」

  然而法老王之反應如主所說:『國王的心仍然剛硬,不聽摩西和亞倫的話。』

  主的僕人,也常常要面對心裡剛硬的人,但是我們不可灰心,仍然要勇敢的傳講,主的話必要成就!

出埃及記8章1-15節

 

  8:1 上主對摩西說:「你去見埃及王,告訴他上主這樣說:『放我的子民走,好讓他們去敬拜我。 8:2 如果你再拒絕,我要懲罰你的國家,使全國遍地都有青蛙。 8:3 尼羅河裏要塞滿了青蛙;青蛙從河裏出來,進入你的宮殿,你的臥室,跳上你的床,到你臣僕的家裏,到你人民的家裏,甚至跳進廚房,跳進鍋裏, 8:4 也要跳到你身上,你臣僕的身上,你人民的身上。』」 8:5 上主對摩西說:「你要告訴亞倫,叫他拿這根杖,指向河流、運河、湖澤,和池塘,叫青蛙出來,使全國遍地都是青蛙。」 8:6 於是亞倫伸出他的杖,指向水,青蛙就跳出來,遍地都是。 8:7 但是巫師行使法術,也叫青蛙到地面上來。 8:8 國王叫摩西和亞倫來,說:「請你求上主趕走那些青蛙,我就放你的人民走,讓他們去向上主獻祭。」 8:9 摩西回答:「我願意為你祈求。請你定一個時間,我來為你、你的臣僕,和你的人民禱告。那時候,所有的青蛙都會滅跡,只有尼羅河中還有。」 8:10 國王回答:「請你明天為我祈求。」 摩西說:「我會照你所要求的做,你就知道天下沒有像上主─我們的上帝一樣的神。 8:11 青蛙會離開你、你的臣僕,和你的人民,只有尼羅河中還有。」 8:12 於是摩西和亞倫離開埃及王出去;摩西禱告上主,求上主把降給埃及王的青蛙除掉。 8:13 上主照摩西所求的做了。所有在屋子裏、院子裏,和田裏的青蛙都死了。 8:14 埃及人把死青蛙一堆堆地堆積起來,遍地臭不可聞。 8:15 可是,正像上主所說的,國王一看見青蛙都死了,心又剛硬起來,不聽摩西和亞倫的話。

  ***********************************

  這是第二災:是蛙災。所要擊打之埃及的神明為Heqet(形狀如蛙)。

  對埃及人,青蛙是生活和生育力的標誌,因為尼羅河的每年泛濫以後,就出生成千上萬的青蛙,給荒地帶來生育力。在埃及神話方面,青蛙女神(Heqet),代表生育力。古埃及女人常常在懷孕時佩戴繪有海奎特圖像的飾品,祈求寶寶在肚中能夠平安健康的成長。

  而埃及人遭受到蛙災,使本來是祝福的事,變成令人厭惡。因為『青蛙從河裏出來,進入法老的宮殿,法老的臥室,跳上法老的床,到法老臣僕的家裏,到法老人民的家裏,甚至跳進廚房,跳進鍋裏,也要跳到法老身上,法老臣僕的身上,法老人民的身上。』

  法老因此要求摩西禱告,說:「請你求上主趕走那些青蛙,我就放你的人民走,讓他們去向上主獻祭。」

      可是法老並非真心的,因為『國王一看見青蛙都死了,心又剛硬起來,不聽摩西和亞倫的話。』

      說到此我們可以看韋斯敏斯德信條 第五章  論神護理之工第六節:『論到那些因以往的罪而盲目頑固的邪惡與不敬虔之人,為公義審判者的上帝,不但不施恩給他們(藉此恩典就能光照他們的悟性,影響他們的內心);而且有時也收回他們已得的恩賜,因他們敗壞的緣故就使他們遇到犯罪的時機:同時把他們交付給自己的私欲,世界的引誘,與惡魔的勢力。因此,他們甚至在上帝所使用令別人軟化的手段之下,反而令自己剛硬。』

      所以,我們不可硬心如法老,遭惹上帝,使自己受害。

出埃及記7章1-7節

 

  7:1 上主說:「我要使你在國王面前像上帝一般,而你的哥哥亞倫要向他發言,作你的代言人。 7:2 你要把我命令你說的話都告訴亞倫,由他告訴國王,要他釋放以色列人離開這個國家。 7:3 但我要使國王的心剛硬,無論我對埃及行多少神蹟奇事,他還是不聽你的話。 7:4 最後我要嚴厲地懲罰埃及;我要領我子民的各支族離開這地方。 7:5 當我伸手懲罰他們,以色列人離開他們國土的時候,他們就知道我是上主。」 7:6 摩西和亞倫照著上主的命令去做。 7:7 他們跟國王交涉的時候,摩西已經八十歲,亞倫八十三歲。

  **********************

      由這裡經文我們可以知道亞倫比摩西大三歲(摩西已經八十歲,亞倫八十三歲)。

      雖然摩西和亞倫年歲已高,但是上帝然使用他們來拯救以色列人出埃及。

      上帝使用人與祂同工,不在乎年紀,而在乎是否忠心。

出埃及記6章14-27節

 

  6:14 以下所記載的是以色列的族長。雅各的長子呂便有四個兒子:哈諾、法路、希斯崙,和迦米;他們構成了呂便支族。 6:15 西緬有六個兒子:耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,和少羅─少羅是迦南女子所生的;他們構成了西緬支族。 6:16 利未有三個兒子:革順、哥轄,和米拉利;他們構成了利未支族。利未活到一百三十七歲。 6:17 革順有兩個兒子:立尼和示每;他們各有許多子孫。 6:18 哥轄有四個兒子:暗蘭、以斯哈、希伯倫,和烏薛。哥轄活到一百三十三歲。 6:19 米拉利有兩個兒子:抹利和母示。這就是利未支族和這一族的後代。 6:20 暗蘭娶了自己的姑姑約基別;她生了亞倫和摩西。暗蘭活到一百三十七歲。 6:21 以斯哈有三個兒子:可拉、尼斐,和細基利。 6:22 烏薛有三個兒子:米沙利、以利撒反,和西提利。 6:23 亞倫娶了以利沙巴;她是亞米拿達的女兒,拿順的妹妹。以利沙巴為亞倫生了四個兒子:拿答、亞比戶、以利亞撒,和以他瑪。 6:24 可拉生了三個兒子:亞惜、以利加拿,和亞比亞撒;他們是可拉宗族各家族的祖先。 6:25 亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的女兒;她生了非尼哈。這些都是利未支族下各宗族、家族的族長。 6:26 亞倫和摩西就是曾經奉上主命令、說「去把以色列各支族一隊隊地領出埃及」的那兩位。 6:27 他們也曾向埃及王請求釋放以色列人。

  ********************

      家譜建立之目的是為了尋根,以色列人和中國人都喜歡用家譜來追溯自己的祖先和記錄自己的子孫,好瞭解自己的來龍去脈。

      摩西和亞倫之家譜也有此功能。這家譜也幫助我們瞭解利未人之支派,也讓我們之道上帝看重亞倫和摩西之服事。

      因此,服事上帝的人,真是有福,因為上帝記念!

出埃及記5章1-2節

 

  5:1 後來,摩西和亞倫去見埃及王,說:「上主─以色列的上帝這樣說:『放我的子民走,好讓他們到曠野過節,敬拜我。』」 5:2 埃及王說:「上主是誰?我何必聽從他?我為甚麼要放以色列人走?我不認得上主;我也不放以色列人走。」

  ****************************

      摩西和亞倫去見埃及王,向他宣告上帝之心意:『上主─以色列的上帝這樣說:『放我的子民走,好讓他們到曠野過節,敬拜我。』

      當然他們一定會碰釘子的,埃及王只有自己最大,不容許有人來左右他,所以對他們說:「上主是誰?我何必聽從他?我為甚麼要放以色列人走?我不認得上主;我也不放以色列人走。」

      其實我們傳福音時,也碰到這樣的人。因為人自從亞當夏娃犯罪以後,生命就被「罪」汙染。而罪的表現就是「自我中心」,不是以上帝為生命之中心。唯有聖靈使人「重生」以後,人才能以上帝為生命之中心。

      所以,我們要分辨是不是真的基督徒,從其是否肯俯伏在上帝的權能之下,可以得知。

熱門文章

我的網誌清單

  • 掃羅與大衛的元帥:押尼珥和約押 - (A)掃羅的將軍押尼珥(撒上26:13-16; 撒下2:8-9,22-23; 3:12,27,32-34) 押尼珥(Abner)實在是一個大有能力與才幹之士. 大衛表揚他是個大能的勇士, 並在他死後說道: “今日以色列人中, 死了一個作元帥的大丈夫”(撒下3:38). 可惜的是, 他的能力與才幹被枉費了...
    2 週前
  • 為什麼要寫靈修筆記 - 每一個重生得救的基督徒,在他每天的生活裏就多了一樣新事,就是「靈修生活」,它不只是個安靜的時刻,也是個敬虔的時間,更是個與上帝獨處的時光。若要成為一個跟從主的門徒,每日靈修是建造基督徒生命所不可缺少的;因為我們的生命需要長大成熟,生命便需要被餵養。同時,我們若要活出一個合上帝心意的敬虔生活,成為主耶穌...
    6 天前
  • 代贖的完全性 - (一)代贖 代贖是一次完成的工作,並沒有任何我們的參與或貢獻。代贖對我們而言是客觀(objective)的,其執行不靠我們,且其發生的主觀 (subjective)功效是以它的成就為前提。主觀的功效所以能在我們的悟性的意志上產生作用,是因為我們憑著信心認識這客觀事實的意義。 代贖的成就...
    5 週前
  • 《歷代志下》之特點 - (一)本書的性質和歷代志上一樣, 仍是以上帝的看法和話語來解釋歷史,所以對同一件事,列王紀往往只講事實,不講原因,而歷代志卻記其然同時也記其所以然。例如: (1)列王紀上七 8 說所羅門為法老女兒建造一宮;但代下說這宮並不是建在耶路撒冷,因她是法老的女兒,拜外邦偶像,不可住在聖城裡。 (2)王上告訴我...
    3 週前