2025年3月23日 星期日

彼得後書3:9


主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。

 

The Lord is not slow to fulfill his promise as some count slowness, but is patient toward you, not wishing that any should perish, but that all should reach repentance.

 

***************

 

    從彼得這一段話讓我們感受到上帝的憐憫與慈愛因為上帝不願意一人沉淪甚願每一個人都能夠脫離罪惡的轄制歸向上帝

    這讓我們感受到上帝是出於愛來救贖我們不僅救我們脫離罪惡更接納我們成為兒女使我們可以得著屬於基督的榮耀

    求主幫助我們來珍惜這份愛,以敬畏的心來回應上帝的愛!

 


2025年3月22日 星期六

以西結書2:7

  


他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們;他們是極其悖逆的。

 

You must speak my words to them, whether they listen or fail to listen, for they are rebellious.

 

*************

 

   上帝讓以西結先知知道他要面對的群眾的特質:「悖逆」而如何面對呢?上帝告訴他:「他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們

    其實我們傳福音的行動也是如此,勇敢與忠心的傳講上帝的話,不要在意人的反應。因為,照人的現狀就是被罪惡轄制,對上帝話語的反應就是悖逆、就是拒絕。我們若是修整講話的內容是迎合人的,那就是與上帝的話語相悖逆了,就不是忠心的傳道者了

    我們要勇敢且忠心的傳講,屬上帝的人,自然會在聖靈的工作下悔改歸向上帝,這是上帝自己會做的,也唯有這樣的人才有真信心,才是上帝國真正的子民記住,不要講上帝的話(美酒)摻入水(迎合人心的話語),就會使美酒失去香醇,就不再是上帝的話語了

 

2025年3月20日 星期四

但以理書9:22-23

 

 


9:22 他指教我說:「但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。

9:23 你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。

 

22 He made me understand, speaking with me and saying, "O Daniel, I have now come out to give you insight and understanding. 23 At the beginning of your pleas for mercy a word went out, and I have come to tell it to you, for you are greatly loved. Therefore consider the word and understand the vision.

 

***********

 

    從聖經的話我們知道:是上帝使人有智慧、有聰明的!也因為這樣,但以理之所以可以看見異象,是來自上帝的愛,所以天使稱他為「大蒙眷愛」。

    而我們可以在基督裡得救成為上帝的兒女,也是和但以理一樣是「大蒙眷愛」!

    也因此使徒彼得勸勉我們說:「所以,你們要自卑,服在上帝大能的手下,到了時候,他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為他顧念你們。」(彼得前書5:6-7)

 

詩篇103:5

 


 

他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。

 

who satisfies your desires with good things

       so that your youth is renewed like the eagle’s.

 

**************

 

    上帝賜給我們的不只是物質上的美物,更是賜給我們更新的能力,正如詩人在這裡所說的:「如鷹返老還童!」

    這樣的更新就是聖經所說的復活大能,就如主耶穌能從死裡復活,是因為上帝的大能大力。同樣,使我們更新的大能大力,也是從上帝來的。

    求主幫這我們,讓我們能堅心仰賴上帝的大能大力,來見證上帝的全能!

 

2025年3月19日 星期三

以弗所書4:5-6

  


4:5 一主,一信,一洗,

4:6 一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。

 

 one Lord, one faith, one baptism; one God and Father of all, who is over all and through all and in all.

 

*************

 

     這段經文照希臘文的翻譯是:「一個主,一個信仰,一個洗禮,一個上帝及所有人的父,在所有人之上,通過所有人,在所有人之內。」

    現代中文譯本的翻譯是:「惟有一位主,一個信仰,一個洗禮。惟有一位上帝,就是人類的父親;他在萬有之中,統御萬有,貫徹萬有。」

    從這段文字可以看見三一上帝」:聖父(在所有人之上)聖子(通過所有人)、聖靈(在所有人之內)。這樣的描述,是對應聖父、聖子、聖靈與人的距離關係來對比出來的。

    可見上帝的三個位格和我們的生命關係是包含在每一部分,是我們敬拜對象、效法對象與密契的對象。也因為這樣只要一位上帝就可以掌管一切,不需要多位上帝。

    願我們的生命在這位上帝的護理之下,得著真正的平安與滿足

 

以弗所書3:17

  


使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,

 

so that Christ may dwell in your hearts through faith. And I pray that you, being rooted and established in love,

 

***************

 

    照原文的翻譯和和合本的翻譯是不太相同:「基督藉著你們的信住在你們心裡,在愛裡被扎根被建基」。而現代中文譯本翻譯得更好:「我又祈求基督,藉著你們的信心,住在你們心裏,使你們在他的愛中有根有基」。

    而這段的經文就是告訴我們:信仰的建立是由信心開始,透過信心主耶穌住在我們心裡,然後我們的生命就因此透過基督的愛得以建立,成為穩固的確據,堅信上帝在基督裡的應許永不落空

    這也說明信仰不是個人的修行或追求而是出於上帝的恩典不斷地讓我們成長和建立以致可以成為基督的見證人並可以因主的愛而美好讓人可以由我們認識基督的救恩

    讓我們存感恩的心來走人生的道路因為基督賦予我們生命的價值而不是我們能為主作甚麼反倒是主在我們身上做什麼

 

 

 


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    4 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 週前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    3 天前
  • 語意不清楚的經文要花時間研究嗎? - *需要,但方式可以更有智慧與次序。* 聖經中確實存在一些「語義模糊、難理解」的經文(彼得也說保羅某些話「有些難懂」—彼後 3:16),這提醒我們: *難懂,不代表不重要;但難懂,也不代表要陷入無止盡的鑽牛角尖。* 我們可以從三個面向來看: --------------------------...
    1 天前