從耶西的本（原文是丕）必發一條；從他根生的枝子必結果實。
A shoot shall come out from the stump of Jesse,
and a branch shall grow out of his roots.
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「耶西的本」照英文翻譯是「耶西的樹樁」。
「樹樁」的意思是：樹倒或被砍後遺留下的殘幹、根株。也就是，看起來沒有價值的部分，通常是需要被移除的部分。
「耶西」是大衛的父親。而大衛是耶西最小的兒子，是他看不上眼的小孩，這小孩卻是上帝所揀選的，讓他成為以色列王，基督也是從這小孩而出，成為普世所看重的。
這說明上帝的復興作為，不是照人的意思，更是超越人的想法，枯木可以重生！重生之後，上帝又用自己的光彩來裝飾！
這也提醒我們，上帝才是變化世界的根源，而且上帝是從人不起眼的地方來改變世界，這就是上帝復興的特點！
上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
Even when I am old and gray,
do
not forsake me, my God,
till I declare your power to the next generation,
your
mighty acts to all who are to come.
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詩人雖然說：「上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！」
這不是說上帝會離棄他，所以求上帝不要離棄他。而是他相信上帝不會離棄他，強調自己會完成自己該完成的使命：「等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」
這也告訴我們，當人經歷了上帝的作為或感受到上帝的恩典之後，就要起來述說上帝的大能大力！使人可以透過他們的述說，可以認識上帝！
而人經歷了上帝的作為或感受到上帝的恩典，就是「神顯經歷」。神顯經驗的神學意義
1. 揭示上帝的榮耀與威嚴：
神顯經驗彰顯的是上帝的超越與聖潔，人與上帝的距離感在這時刻被強烈放大。即使是敬虔之人，也會因為接觸到上帝的真實臨在而幾乎崩潰。
2. 顯明人的有限與敗壞：
當人面對神顯之榮光時，對自己本性的敗壞與軟弱有深刻的認識。加爾文認為，只有在與上帝的榮耀相比時，人才能真正意識到自己的卑賤。
3. 預表性的意涵：
許多舊約的神顯經驗預表著新約中的道成肉身——耶穌基督就是那位最終、完全的神顯（參提摩太前書3:16「上帝在肉身顯現」）。
加爾文在《基督教要義》中認為，真正的信仰不是建立在人為推理上，而是建立在與上帝的面對面中——即便這樣的相遇會帶來「幾乎要死的懼怕」，這正是因為上帝的真實臨在。
神顯經驗並非單純為了震懾，而是為了啟示上帝的性情、旨意，並引發人對祂的順服與信靠。
約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，
When Joshua was an old man, the LORD said
to him, "You are growing old, and much land remains to be conquered.”
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上帝對約書亞說的話：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，…」
也是給我們的提醒，不要以為年紀老邁就可以停止成長，就可以不用學習！其實我們的生命與永恆比較起來，不過是一陣雲煙，沒多久就消逝。但是就另一面，「未得之地」還是那麼廣闊呢！
說到「未得之地」也讓我們想到「未得之民」，也讓我們感慨萬分。但是，我們不要忘記，上帝有祂的時間和作為，對於個人的救恩我們可以發揮「被動的主動」之精神來使自己成長，然而宣教之事則不是我們一己之力可以完成，則需要上帝大能的作為，我們只能求主呼召更多的工人來收割莊稼。
人越年紀大越覺得自己的有限，越盼望看見上帝大能的作為！求主使我們放下自卑自嘆，在此勇敢地說，我雖老邁，求主大大的使用我，我相信上帝大能的作為，超越我所求所想！
15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
16 You
did not choose me, but I chose you and appointed you so that you might go and
bear fruit—fruit that will last—and so that whatever you ask in my name the
Father will give you. 17 This is my command: Love each other.
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主耶穌一直不忘記叮嚀他的門徒：彼此相愛。
而這個彼此相愛不是硬擠出來的，而是要從主耶穌的「揀選」開始，然而揀選不是選到就好，只不過是個起頭，後面是有使命的，就是「結果子」，不僅結果子還果子常存。
主耶穌在此說的「揀選」是開放性的，是要門徒繼續做「揀選」，而解釋一選就永遠的「常存」。而且要門徒知道，這些要完成，雖然好像是門徒承接主耶穌的意志，使教會人數增加。不是的，要要禱告靠天父來的，因為主耶穌說：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」
也因此，傳福音不是人數增加而已，是要建立教會與成就彼此相愛。這也告訴我們，我們不是為傳福音或教會增長而來傳福音，更重要的是要成就主耶穌的命令：彼此相愛！
15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
12 My
command is this: Love each other as I have loved you. 13 Greater
love has no one than this: to lay down one’s life for one’s friends. 14 You
are my friends if you do what I command.
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主耶穌在這裡揭示：我們與祂的關係是朋友。
這是何等重要的關係，是一種平等且互相分享的關係。而主耶穌更做到至極，就是為我們捨命於十字架，承擔我們該受的刑罰。不僅如此，復活雨聲天後更為我們預備地方，將來要接我們去同享榮耀！
祂以自己立下榜樣，教導門徒也必須要如此彼此相愛，裁示完成遵守祂的命令，成為得到救恩的記號。這是非常重要的，基督徒無法讓人知道自己是否信靠主耶穌，但是在教會成為見證的整體，就可以使人看見基督。
也因此，在後來接續信仰的使徒保羅，可以將這樣的真理闡明，宣告基督徒在基督裡成為一體建立基督的身體；使徒彼得也用互相配搭成為基督的靈宮來說明教會。
親愛的弟姊妹，在基督裡我們也要彼此相愛，成為朋友正如基督城我們的朋友一樣！
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
I have told you this so that my joy may be
in you and that your joy may be complete.
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我們不能只讀這一節聖經，那麼我們就不明白主耶穌說的「這些事」。其實向上面的9-10節閱讀就知道，「這些事」是告訴我們：要藉由遵行主耶穌的命令來保持自己在主耶穌的愛裡。
我們要維持我們的信仰，確認自己是基督徒，就必須遵行主耶穌的命令。主耶穌的命令就是和弟兄姊妹彼此相愛，這就必須加入教會，才能夠遵行主耶穌這一條命令，如此心中才會有「喜樂」，也藉由這樣的實踐才能「完成」，使信仰完全。
也因此，要使救恩完全實現，除了宣稱要信靠主耶穌，更要加入基督徒團體，也就是教會，我們的信仰生活才能完全，才是遵行主耶穌的命令！在家看Good TV、YOUTUBE影片都不算加入教會，要去參加實體之教會才識遵行此命令，才會喜樂滿足！
15:9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。
15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
9 As the Father has loved me, so have I loved you. Now remain in my
love. 10 If you keep my commands, you will remain in my
love, just as I have kept my Father’s commands and remain in his love.
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愛雖然是帶給對方自由，但是這個自由不是要對方背叛自己、遠離自己，而是要彼此更加的連結，甚至是永遠不可分離，互相委身、互相滿足對方，使兩方面都得真正的滿足！
就像門徒與主耶穌的關係，是要彼此更認識，更深的交流。正如主耶穌與父上帝的交流，是透過順服的愛；門徒也要透過順服主耶穌，來體會主耶穌捨己的愛。因為，主耶穌是為了完成父上帝的旨意，承擔我們一切的罪債而獻上祂的生命。
主耶穌在此說明了這一份愛的生命的聯結的實踐是靠遵行主的命令，這個命令就是愛的命令，在後面12節說到：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」
也因此，主的命令並非難守，就是要我們加入基督徒的團體，彼此操練來活出基督徒的生命。也就是說，基督徒要加入教會，操練彼此相愛。
