2025年12月28日 星期日

耶利米哀歌1:14

 

 

我罪過的軛是他手所綁的,猶如軛繩縛在我頸項上;他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。

 

נִשְׂקַד עֹל פְּשָׁעַי בְּיָדוֹ יִשְׂתָּרְגוּ

עָלוּ עַל־צַוָּארִי

הִכְשִׁיל כֹּחִי

נְתָנַנִי אֲדֹנָי בִּידֵי לֹא־אוּכַל קוּם׃ ס

 

*************************

 

            此句的第一個字是”נִשְׂקַד”是「綁」的意思。

            這裡說到上帝將犯罪的以色列人交在敵人的手中管教,表面上看起來是敵人來欺壓以色列人,可使實際上是上帝在鍛鍊以色列人,使他們得以更新和改造。

    所以基督徒要學習面對困境時,要學習仰望主耶穌,讓我們體會主耶穌為我們釘十字架時所付出的,使我們的心能與祂更貼近,甚至願意為祂而活!

    我們不適要以信仰來滿足我們的需求,而是願意活出基督樣式的生命,好將榮耀歸給上帝!這也就是說,要活出和基督綁在一起的生命。

 

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

耶利米哀歌1:13

 

 

מִמָּרוֹם שָׁלַח־אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי וַיִּרְדֶּנָּה

פָּרַשׂ רֶשֶׁת לְרַגְלַי

הֱשִׁיבַנִי אָחוֹר

נְתָנַנִי שֹׁמֵמָה כָּל־הַיּוֹם דָּוָה׃ ס

 

*************************

 

            此句的第一個字是”מִמָּרוֹם”是「高處」的意思。

            在這一節中說道罪人要受到的懲罰,因為上帝不願意罪人繼續犯罪造成更大的傷害,所以用盡辦法阻擋使罪惡被限制,不至於擴大。所以,上帝的阻擋不是壞事。

    基督徒的生命也會發生一些攔阻的事情,是上帝的美意,讓我們緩以緩,可以有更多思考上帝的心意為何?可以避免不必要的錯誤,好成就上帝更大的作為。

    當然最重要的就是要透過基督耶穌與上帝恢復和好的關係,使我們清楚上帝的心意,行在上帝的旨意中,免受罪的影響。

 

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

2025年12月26日 星期五

耶利米哀歌1:12

  

你們一切過路的人哪,這事你們不介意嗎?你們要觀看:有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦?

 

לוֹא אֲלֵיכֶם כָּל־עֹבְרֵי דֶרֶךְ

הַבִּיטוּ וּרְאוּ

אִם־יֵשׁ מַכְאוֹב כְּמַכְאֹבִי אֲשֶׁר עוֹלַל לִי

אֲשֶׁר הוֹגָה יְהוָה בְּיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ׃ סכִּי הָיִיתִי זוֹלֵלָה׃ ס

 

*************************

 

             此句的第一個字是”לוֹא”是「不」的意思。

             先知在這裡要提醒人注意他要說的「痛苦」,這個痛苦就是承受上帝的憤怒而上帝為什麼會憤怒呢?就是因為人犯罪、悖逆上帝,與上帝失去和好的關係。

    這樣的情況下,最大的問題就是:人受造原本是該屬上帝的,與上帝有合宜的關係;但是,人犯罪之後,使上帝失去了人,因為人與上帝遠離!也因此,上帝發列怒,要人承受永遠的懲罰。

    上帝的救贖就是要人離開這樣的狀態,不受上帝永遠的懲罰,要享受上帝永遠的賜福,也就是永生之福也因為這樣,上帝在基督裡早就預備救恩,在創造世界以先。

    因此,我們要了解上帝的用心,讓我們在聖靈的引導下,謙卑自己來領受上帝這一份超乎一切的愛是被感動的,而不是勉強的,也就說甘心樂意來接受

   然而在上帝那裏,因為耶穌基督的死而得滿足,不再以憤怒對待我們,使我們可以與上帝有永恆的和好。

    故耶穌基督的救贖是雙方面的作為,卻是由上帝設立,聖靈來成就!     

 

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

2025年12月25日 星期四

耶利米哀歌1:11

  

她的民都歎息,尋求食物;他們用美物換糧食,要救性命。他們說:耶和華啊,求你觀看,因為我甚是卑賤。

 

כָּל־עַמָּהּ נֶאֱנָחִים מְבַקְּשִׁים לֶחֶם

נָתְנוּ מַחֲמַודֵּיהֶם בְּאֹכֶל לְהָשִׁיב נָפֶשׁ

רְאֵה יְהוָה וְהַבִּיטָה

כִּי הָיִיתִי זוֹלֵלָה׃ ס

 

*************************

 

          此句的第一個字是”כָּל־עַמָּהּ”是「全部百姓」的意思。

          這是描寫錫安被敵人蹂躪之後全部人民的慘狀,尤其是為了維持生命,需要得著食物,就必須放棄一切眼中看為重要的事物。以前為得這些拚死拚活,如今卻一點用處也沒有,還得放棄呢

    也因為這樣,他們向上帝禱告「耶和華啊,求你觀看,因為我甚是卑賤。」

    這讓我們感受到人為了生存,就需要放下尊嚴,尤其是在亂世的時候,就是國家與社會崩潰以至於我們無法倚靠的時候。當然,人面對天災人禍時也是如此。

     然而世上的國家與社會無法倚靠時,只能倚靠上帝了唯有上帝是永遠不會崩潰的




  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

耶利米哀歌1:10

  

敵人伸手,奪取她的美物;她眼見外邦人進入她的聖所─論這外邦人,你曾吩咐不可入你的會中。

 

יָדוֹ פָּרַשׂ צָר עַל כָּל־מַחֲמַדֶּיהָ

כִּי־רָאֲתָה גוֹיִם בָּאוּ מִקְדָּשָׁהּ

אֲשֶׁר צִוִּיתָה לֹא־יָבֹאוּ בַקָּהָל לָךְ׃ 

 

*************************

 

          此句的第一個字是”יָדוֹ”是「手、邊、力量、權勢」的意思。

          這是描寫錫安因為罪而導致汙穢、不潔淨,失去了上帝的同在之後,就被敵人的力量入侵,並且是毫不客氣地侵入。

    這讓我們看見人性的敗壞,一有機會就豪不客氣地搶奪、攻擊與侵略甚至做出令人難以想像的舉動,就如聖殿也都被外邦人侵犯這讓以色列人感到羞恥與難堪,因為上帝竟然離棄他們到如此

    這也再一次讓我們認識到,沒有上帝的同在,就沒有上帝的保守;沒有上帝的保守,仇敵就恣意而行,讓我們感到羞辱至極

    也因為這樣,我們要努力保持上帝同在,讓上帝來保守我們直到永遠然而上帝是信實的,祂既拯救我們就拯救到底;反倒是人容易失信,是自己離棄上帝,失去恩典的同在。

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

耶利米哀歌1:9

  

她的污穢是在衣襟上;她不思想自己的結局,所以非常地敗落,無人安慰她。她說:耶和華啊,求你看我的苦難,因為仇敵誇大。

 

טֻמְאָתָהּ בְּשׁוּלֶיהָ

לֹא זָכְרָה אַחֲרִיתָהּ

וַתֵּרֶד פְּלָאִים

אֵין מְנַחֵם לָהּ

רְאֵה יְהוָה אֶת־עָנְיִי

כִּי הִגְדִּיל אוֹיֵב׃ ס

 

*************************

 

          此句的第一個字是” טֻמְאָתָהּ”是「污穢、不潔淨」的意思。

          這是描寫錫安因為罪而導致汙穢、不潔淨,以至於失去了上帝的同在。而且這樣的結局讓人想不到,以至於非常敗落,讓人度知如何來安慰

       在這樣悲慘狀態下,只能尋求上帝的幫助,於是向上帝呼喊「耶和華啊,求你看我的苦難,因為仇敵誇大。」

       在這裡感到「仇敵誇大」,就是認為仇敵很強大之所以有這樣的認為,更是讓我們認識到人沒有上帝的同在,會感受到自己的渺小與虛空,以至於對外來的仇敵之攻擊感到很強是無法抵擋

    因此,我們不可以犯罪導致失去上帝的同在,這是一個非常可怕的景況,我們不能不以此為警戒,使自己在上帝的愛中得保守

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

2025年12月24日 星期三

耶利米哀歌1:8

  

耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後。

 

חֵטְא חָטְאָה יְרוּשָׁלַםִ

עַל־כֵּן לְנִידָה הָיָתָה

כָּל־מְכַבְּדֶיהָ הִזִּילוּהָ כִּי־רָאוּ עֶרְוָתָהּ

גַּם־הִיא נֶאֶנְחָה וַתָּשָׁב אָחוֹר׃ ס

 

*************************

 

       此句的第一個字是 חֵטְא是「罪」的意思。

       在這句中看見「耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物」,得來的結果就是羞辱,正如先知所說「素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她」。

    不僅別人看不起,連自己也感嘆自己的狀態,不能接受,如先知所說「她自己也歎息退後

    可見「罪」對我們的殺傷力有多麼大我們怎能輕忽「罪」呢?怎能說沒有關係呢?

    也因為「罪」是非常嚴重,所以主耶穌才會在上帝的旨意下,娶了罪人的樣式,為罪人死在十字架上,代替罪人受刑罰,好使罪人可以靠著上帝所設立的救恩回到上帝面前,恢復正確合宜的關係

    這也是聖靈偉大的工作,感動與引導人重新歸回,來領受這救恩,完成上帝的旨意。

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    5 天前
  • 比較《詩篇》字母詩與《哀歌》的差異 - *一、先給你一個總覽對照表* *面向* *《詩篇》的字母詩* *《哀歌》的字母詩* 基本情緒 穩定、信靠、教導 破碎、失序、哀痛 上帝的形象 可倚靠、可讚美 審判者、沉默者 字母秩序 嚴謹、完整 表面完整,內在扭曲 功能 教導、默想、讚美 承載創傷、哀哭 信仰姿態...
    4 小時前