2026年7月5日 星期日

約翰福音13:37

  

彼得說:「主啊,我為甚麼現在不能跟你去?我願意為你捨命!」

 

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這節經文展現了彼得對耶穌真誠的愛,也暴露了他對自己屬靈能力的過度自信。彼得並不是虛偽,他確實願意跟隨耶穌;然而,他還不了解自己的軟弱,也尚未明白十字架道路的真正意義。因此,這節經文同時流露出勇氣天真熱心驕傲

一、經文背景

前一節(13:36):

耶穌說:「我所去的地方,你現在不能跟我去,後來卻要跟我去。」

彼得聽見「不能跟」,立刻追問:「為什麼現在不能?」

接著便說出一句豪氣萬丈的話:「我願意為你捨命!」

然而,下一節(13:38),耶穌就預言:「雞叫以前,你要三次不認我。」

因此,13:3713:38形成強烈的對比。

二、逐句解釋

1.「主啊,我為什麼現在不能跟你去?」

希臘文:Κύριε, δι τί ο δύναμαί σοι κολουθσαι ρτι;

直譯:「主啊,為什麼我現在不能跟隨你?」

彼得仍然沒有明白耶穌所說的「去」。

他以為:耶穌只是:要離開。

他不知道:耶穌是要:走向:十字架。

「跟隨」(κολουθέω)

在約翰福音裡,不只是:跟著走。而是:成為:真正門徒。

彼得認為:自己:已經準備好了。耶穌知道:還沒有。

2.「我願意為你捨命」

希臘文:τν ψυχήν μου πρ σο θήσω

直譯:「我要為你放下我的生命。」

這句話十分重要。

因為:「捨命」(τίθημι τν ψυχήν)

在約翰福音,通常是:描述:耶穌自己。

例如:

10:11「好牧人為羊捨命。」

10:15「我為羊捨命。」

15:13「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」

現在,彼得:也說:我要:捨命。

問題不是:彼得不愛主。而是:他還不知道,真正捨命,需要:上帝的能力。

三、彼得真的願意捨命嗎?

答案:是。

很多人誤會:彼得只是:吹牛。

其實:不是。看看:客西馬尼園。

18:10彼得:真的:拔刀。表示:他願意:戰鬥。

甚至:冒生命危險。他的問題不是:沒有勇氣。

而是:不了解上帝的方法。他願意:用刀。卻不知道:耶穌要:用十字架。

四、彼得最大的問題:高估自己

彼得以為:自己:一定不會跌倒。

但耶穌知道:人性的軟弱。

這與其他福音書互相呼應:馬太福音26:33「眾人雖然為你的緣故跌倒,我卻永不跌倒。」

可見,彼得最大的問題不是愛得不夠,而是過於相信自己的愛

五、彼得與耶穌形成鮮明對比

耶穌

彼得

為世人捨命

想為耶穌捨命

完全知道自己的道路

不知道自己的軟弱

順服父的旨意

靠自己的決心

真正完成救贖

無法完成自己的承諾

約翰藉著這種對比指出:人的熱心不能代替上帝的恩典。

六、神學意義

(一)熱心需要建立在認識自己之上

彼得是真誠的,卻:不了解自己。

箴言16:18說:「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。」

屬靈生命最大的危險,往往不是:不愛主。

而是:以為:自己絕不會失敗。

(二)真正的忠心來自上帝的恩典

彼得後來真的為主捨命嗎?是。

但不是:現在。

而是:多年以後。

原因是:他經歷了:

  • 十字架。
  • 復活。
  • 聖靈降臨。

因此,他最後真的:忠心到底。

這正應驗了13:36「後來卻要跟我去。」

(三)基督先為我們捨命,我們才能為祂而活

彼得想為主捨命,但福音的次序是相反的:不是我們先為基督犧牲,而是基督先為我們捨命。

正如約翰一書4:10說:「不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」

因此,門徒的奉獻不是救恩的起點,而是對救恩的回應。

七、彼得生命的改變

13章:我願意。

18章:我不認識他。

21章:你愛我嗎?

使徒行傳:放膽傳道。

最後:殉道。

這就是:恩典。

彼得不是:靠自己變勇敢。

而是:靠基督改變。

八、歷代教會的理解

奧古斯丁(Augustine

奧古斯丁指出,彼得的話出於真誠的愛,但缺乏對自己軟弱的認識。上帝容許彼得跌倒,不是要毀滅他,而是要除去他的自信,使他學會完全依靠上帝的恩典。

約翰.加爾文(John Calvin

加爾文認為,彼得的失敗提醒所有信徒:人的意志雖然可能是真誠的,但若沒有上帝的扶持,就無法持守到底。因此,我們應當把信心建立在上帝的能力,而不是自己的決心之上。

九、今日的應用

1. 真誠不等於成熟

彼得是真誠的,但:還不成熟。

因此,愛主的人,仍然需要:不斷成長。

2. 不要過度相信自己的屬靈能力

保羅提醒:「自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」(林前10:12

屬靈成熟的人,往往:更知道:自己需要上帝。

3. 上帝能使用跌倒後重新站起來的人

彼得的故事帶給我們極大的安慰。他曾否認主,卻沒有被主棄絕;相反,耶穌親自恢復他,並委託他牧養群羊(約21:15-17)。這提醒我們,失敗並非人生的終點,只要願意悔改回轉,上帝仍能塑造我們成為忠心的器皿。

十、總結

約翰福音13:37描寫了一位真心愛主、卻仍不認識自己的彼得。他願意為主捨命,這份心志是真實的;但他尚未經歷十字架與聖靈的更新,因此仍倚靠自己的力量。

耶穌並沒有否定彼得的愛,而是指出他還需要經過上帝的塑造。後來,彼得果然如耶穌所說,真正跟隨主直到殉道。這節經文提醒我們:門徒的生命不是靠人的決心,而是靠基督的恩典。真正的忠心,始於承認自己的有限,並持續依靠那位先為我們捨命的主。

 

 

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約翰福音13:36

  

西門•彼得問耶穌說:「主往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方,你現在不能跟我去,後來卻要跟我去。」

 

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這節經文是彼得與耶穌對話的開始13:36–38),也是從「彼此相愛」的教導轉向「彼得將否認主」的過渡。彼得的問題顯示,他仍然把焦點放在耶穌要去哪裡;耶穌則把焦點放在彼得現在還沒有預備好跟隨

一、經文背景

前面耶穌說:「我所去的地方,你們現在不能到。」13:33

彼得立刻追問:「主往哪裡去?」

可見彼得最在意的是:

  • 主是不是要離開?
  • 要去哪裡?
  • 為什麼我不能跟?

然而,耶穌沒有直接回答「去哪裡」,而是回答「你現在不能跟」。

因為真正的問題不是目的地,而是彼得目前的屬靈光景

二、逐句解釋

1.「西門彼得問耶穌說:主往哪裡去?」

希臘文:Κύριε, πο πάγεις;

「往哪裡去?」(πο πάγεις

不是單純問地點。

而是:「主,你要離開我們嗎?」

彼得不能理解:彌賽亞怎麼會離開?他仍期待:耶穌建立國度。

因此,完全不能接受:耶穌即將受死。

2.「我所去的地方」

耶穌所說的地方,主要是:回到父那裡。

約翰福音一直重複這個主題:「我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那裡去。」(約16:28

因此,耶穌所去的道路包括:

  • 十字架
  • 復活
  • 升天
  • 回到父的榮耀中

3.「你現在不能跟我去」

希臘文:ο δύνασαί μοι νν κολουθσαι

重點有兩個:

(一)「現在」νν

不是:永遠不能。

而是:現在不能。

這表示:上帝有祂的時間。

(二)「跟從」κολουθέω)

這是約翰福音的重要詞。

意思:不只是:走在後面。

而是:作門徒、跟隨、效法。

因此,耶穌的意思是:「你現在還不能走我將走的道路。」

三、彼得為什麼現在不能?

原因至少有三個。

(一)只有耶穌能完成救恩

十字架:不是:任何人都能走。

只有:上帝的羔羊。

才能:除去世人的罪。

因此,沒有人:可以代替。

(二)彼得仍然軟弱

下一節:彼得說:我願意為你捨命。

結果:不到幾小時,三次否認主。

所以,耶穌知道:彼得還沒有準備好。

(三)彼得還有使命

耶穌復活後,彼得要:

  • 牧養群羊(約21:15-17
  • 建立教會(使徒行傳2章)
  • 傳揚福音

因此,現在:不能死。

四、「後來卻要跟我去」

這一句充滿盼望。

希臘文:κολουθήσεις δ στερον

意思:「以後你要跟隨我。」

這有兩層意思。

第一層:

屬靈上彼得將:真正成為:成熟門徒。

經歷:

  • 復活主。
  • 五旬節。
  • 聖靈充滿。

第二層:

殉道約翰21:18-19耶穌後來對彼得說:「你年少的時候自己束上帶子……年老的時候……

約翰立刻解釋:「耶穌說這話,是指彼得要怎樣死,榮耀上帝。」

然後:耶穌說:「你跟從我吧!」

因此,13:3621章:完全應驗。

彼得最後:真的:跟隨主,直到:殉道。

根據早期教會傳統(如教父俄利根、優西比烏的記載),彼得在羅馬殉道,並因自認不配與主同樣受死,而要求被倒釘十字架。雖然這一細節並非聖經直接記載,但反映了初代教會對彼得忠心到底的見證。

五、彼得與耶穌形成對比

耶穌

彼得

完全知道前面的道路

不知道主往哪裡去

願意順服十字架

自信能跟隨

真正捨命

很快否認主

榮耀父

還需要被塑造

這段對比不是要羞辱彼得,而是要顯明:真正的門徒不是靠自己的熱心,而是靠主的恩典被塑造。

六、神學意義

(一)跟隨基督需要上帝的時間

彼得不是:不能。

而是:現在不能。

這提醒我們,屬靈生命有成長的過程。

上帝知道我們目前能承擔多少,也知道何時帶領我們進入更深的委身。

(二)十字架是基督獨有的救贖工作

只有耶穌能為世人的罪而死。

信徒可以:背十字架。

卻不能:成為:救主。

這是基督獨特的使命。

(三)失敗不是故事的結局

彼得即將:跌倒。

但是:耶穌已經知道:最後:他會:跟隨。

因此,恩典:大過:失敗。

這也呼應路加福音22:32,耶穌對彼得說:「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心;你回頭以後,要堅固你的弟兄。」

七、歷代教會的理解

奧古斯丁(Augustine

奧古斯丁認為,「現在不能,後來卻要」顯明上帝恩典的次序。彼得必須先接受基督完成救恩,然後才能真正跟隨主。人不是靠自己的勇氣進入榮耀,而是靠基督先開了一條道路。

約翰.加爾文(John Calvin

加爾文指出,彼得的熱心是真誠的,但他的力量尚未成熟。上帝有時會攔阻我們立刻完成心中的願望,不是拒絕我們,而是要在適當的時候,藉著聖靈裝備我們,使我們能忠心完成祂的呼召。

八、今日的應用

1. 熱心需要與謙卑並行

彼得愛主是真實的,但他高估了自己。

今天,我們也需要熱心,更需要:依靠上帝。

2. 上帝的「現在不能」不是永遠不能

有時,上帝說:等等。

不是:拒絕。而是:預備。

因此,學會:相信上帝的時間。

3. 上帝能把軟弱的人塑造成忠心的門徒

彼得從否認主,到勇敢見證基督,再到最終忠心到底,說明上帝的恩典能改變人的生命。這給每一位信徒盼望:今天的軟弱,不必成為明天忠心服事的障礙,只要願意讓主繼續塑造。

九、總結

約翰福音13:36揭示了一個重要真理:真正的跟隨,不只是熱情,更需要上帝的時間與恩典。 彼得急切想跟隨耶穌,但耶穌知道,他還必須經歷失敗、悔改、復活主的恢復,以及聖靈的更新。

因此,耶穌說:「你現在不能跟我去,後來卻要跟我去。」這不只是對彼得的應許,也是對所有門徒的鼓勵。上帝知道我們目前的光景,也知道我們未來的可能。祂不因我們暫時的軟弱而放棄我們,而是按著祂的時間,帶領我們一步一步學習真正跟隨基督,直到忠心到底。

 

 

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