2017年9月22日 星期五

耶利米書39:11-14



39:11 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米,囑咐護衛長尼布撒拉旦說:
39:12
「你領他去,好好地看待他,切不可害他;他對你怎麼說,你就向他怎麼行。」
39:13
護衛長尼布撒拉旦和尼布沙斯班拉撒力、尼甲沙利薛拉墨,並巴比倫王的一切官長,
39:14
打發人去,將耶利米從護衛兵院中提出來,交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利,帶回家去。於是耶利米住在民中。

11 King Nebuchadrezzar of Babylon gave command concerning Jeremiah through Nebuzaradan, the captain of the guard, saying, 12“Take him, look after him well and do him no harm, but deal with him as he may ask you.” 13So Nebuzaradan the captain of the guard, Nebushazban the Rabsaris, Nergal-sharezer the Rabmag, and all the chief officers of the king of Babylon sent 14and took Jeremiah from the court of the guard. They entrusted him to Gedaliah son of Ahikam son of Shaphan to be brought home. So he stayed with his own people.  

************

    耶利米一直宣布猶大國必被巴比倫帝國打敗,在巴比倫軍隊的眼中耶利米好像是自己人。但是耶利米一定不會將巴比倫軍隊當自己人,因為他們事侵略自己國家的敵人,是猶大百姓不遵守上帝律法的後果!

    正如耶穌基督不是因為猶大的出賣,才會被釘十字架,是上帝執意要耶穌基督來承擔世人的罪孽。也因為如此,我們不可以說:猶大促成耶穌基督上十字架,使我們得拯救,所以猶大是我們的恩人,不是罪人!

    所以,我們在真理上要分辨清楚,一碼歸一碼,不可混亂!如此,才不會陷入邏輯上的陷阱而不自知,惡者常常用這樣的事來混亂我們!

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前