2023年5月28日 星期日

但以理書1:1-2

 

1:1 猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。

1:2 主將猶大王約雅敬,並上帝殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。

 

During the third year of King Jehoiakim’s reign in Judah, King Nebuchadnezzar of Babylon came to Jerusalem and besieged it. The Lord gave him victory over King Jehoiakim of Judah and permitted him to take some of the sacred objects from the Temple of God. So Nebuchadnezzar took them back to the land of Babylonia and placed them in the treasure-house of his god.

 

**********

 

    約雅敬在位三年時,巴比倫帶領聯軍包圍耶路撒冷,如同《列王紀下24:1-2》的記載之所以如此是因為約雅敬背叛巴比倫王尼布甲尼撒這也導致後來猶大滅國然而禍因是來自「瑪拿西所犯的一切罪」(列王紀下24:3)

 

    然而這樣的事件事上帝作為正如經文所說:「主將猶大王約雅敬,並上帝殿中器皿的幾分交付他手。」

 

    而這一段經文也是故事發展的伏筆因為經文說:「他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。」

 

    也因為這樣才會產生巴比倫王使用聖殿的器具來炫耀的情節,這也突顯人的罪性,就是愛炫耀自己,讓榮耀歸給自己!這樣搶奪上帝的榮耀,就是人遭受到上帝憤怒的原因!

 

    因此我們要以此為誡不要搶奪上帝的榮耀!

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前