2025年10月6日 星期一

詩篇142:1-4

 

142:1 (大衛在洞裡作的訓誨詩,乃是祈禱。)我發聲哀告耶和華,發聲懇求耶和華。
142:2
我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難。
142:3
我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。
142:4
求你向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我。

 

A maskil  of David. When he was in the cave. A prayer.

I cry aloud to the Lord;
    I lift up my voice to the Lord for mercy.
I pour out before him my complaint;
    before him I tell my trouble.

When my spirit grows faint within me,
    it is you who watch over my way.
In the path where I walk
    people have hidden a snare for me.
Look and see, there is no one at my right hand;
    no one is concerned for me.
I have no refuge;
    no one cares for my life.

 

**************

 

    《詩篇》142篇是一首發自內心的個人哀歌,傳統上認為是大衛在亞杜蘭洞中躲避掃羅王追殺時所寫。這首詩歌深刻地表達了人在孤獨、絕望和被圍困時,向上帝發出的懇切呼求。它不僅描寫了身體上的困境,更反映了內心的極度痛苦和孤單。

    詩人首先描述了他所處的悲慘境地。他獨自一人,無人可以求助,因此他選擇大聲向耶和華呼求。他用「我的苦情」、「我的患難」來形容自己的處境,並將一切都「陳明在祂面前」。這種完全的敞開,顯示了他對上帝的絕對信任。

    他特別提到,當他心靈發昏時,上帝卻知道他的道路。這句話是全詩的轉捩點,顯示了即使在最絕望的時刻,詩人仍然確信上帝完全了解他的處境。他還指出,敵人在他所行的路上設下網羅,使他無路可逃。他環顧四周,發現「沒有人認識我」,「沒有地方可以逃避」,「沒有人顧念我的性命」。這種孤獨感和無助感,是這首詩歌最動人的地方。

    這雖然是一首逃難的詩歌,但是我們生活在世上何嘗不是許多苦難與罪惡的是纏繞,使我們失去盼望!然而在沒有盼望之時,請不要忘記,上帝仍然眷顧,祂是我們永恆的盼望!

 

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    4 天前
  • 比較《詩篇》字母詩與《哀歌》的差異 - *一、先給你一個總覽對照表* *面向* *《詩篇》的字母詩* *《哀歌》的字母詩* 基本情緒 穩定、信靠、教導 破碎、失序、哀痛 上帝的形象 可倚靠、可讚美 審判者、沉默者 字母秩序 嚴謹、完整 表面完整,內在扭曲 功能 教導、默想、讚美 承載創傷、哀哭 信仰姿態...
    1 小時前