約翰福音21:20

  

彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）

 

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約翰福音 21:20 要放在 21:18–23 一起讀，才能看出它真正的重點。這節不是單純介紹「耶穌所愛的那門徒」，而是開始處理一個非常人性的問題：「主啊，那別人呢？」

一、彼得「轉過來」：他的眼光開始離開耶穌

這個動作非常有意思。

19節耶穌才對彼得說：「你跟從我吧！」

20節立刻說：「彼得轉過來，看見……那門徒。」

也就是說：耶穌叫彼得看著祂，彼得卻轉過頭去看另一個人。

這不一定表示彼得犯了嚴重的罪，而是很自然地表現出人的心理：「主啊，你說我的將來，那麼他的將來呢？」

我們也很容易如此。

當上帝給我們一條艱難的道路時，我們很自然會問：「為什麼是我？」

接著又會問：「那他呢？」

二、「耶穌所愛的那門徒」是誰？

這就是約翰福音著名的：「耶穌所愛的那門徒」
ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς

從約翰福音本身來看，他是：

• 最後晚餐時靠近耶穌的人（13:23）
• 在十字架旁的人（19:26–27）
• 跑到空墳墓的人（20:2–8）
• 約翰福音21章與彼得一起出現的人
• 最後與本書見證及寫作有關（21:24）

傳統教會通常把他認為是使徒約翰。

你所上傳的《An Introduction to the New Testament》也指出，傳統觀點認為「耶穌所愛的門徒」就是約翰，並注意到他在約翰福音中經常與彼得並列。 不過，現代新約研究對其身份仍有不同看法，因此最好不要把「約翰就是這位門徒」當作沒有爭議的歷史定論。

更重要的是：約翰福音的焦點不是要我們猜他的名字，而是要我們看見「被耶穌所愛」的身份。

三、「耶穌所愛」不是說耶穌只愛他

這點非常重要。

「耶穌所愛的門徒」容易讓人誤以為：耶穌特別愛這個人，其他門徒就沒有那麼被愛。其實不能這樣理解。

約翰福音的語言是在強調這個門徒與耶穌的特殊關係，也成為他的身份標誌。

《An Introduction to the New Testament》特別指出，把「所愛的門徒」理解成耶穌只愛少數人，並不是好的解釋；書中也提醒，彼得和這位門徒的不同，更應理解為不同的角色、恩賜與性格，而不是簡單的高下之分。

這一點對21:20–22尤其重要。

四、20節特別回顧「晚飯」的故事

為什麼約翰要特別說：「就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：『主啊，賣你的是誰？』的那門徒。」

這是在把讀者帶回約翰福音13章。

當時彼得不敢直接問耶穌：「主啊，賣你的是誰？」

所以彼得示意「耶穌所愛的那門徒」去問。

這位門徒因此成為靠近耶穌 → 知道耶穌心意 → 為彼得詢問耶穌的人。

現在到了21章，這個人又出現在彼得旁邊。

因此約翰刻意讓我們看到：彼得與這位門徒一直有一種並列的關係。

這也是為什麼後面彼得會問：「主啊，這人將來如何？」（21:21）

五、21:20其實是在鋪陳一個很大的問題：「他的道路與我的道路一樣嗎？」

前面耶穌對彼得說：「你年老的時候……別人要把你束上，帶你到你不願意去的地方。」（21:18）

又說：「你跟從我吧。」（21:19）

結果彼得轉過來就看見另一個門徒。

這個敘事安排非常自然：耶穌告訴彼得他的道路 → 彼得看見約翰 → 彼得開始問約翰的道路。

所以21:20不是孤立的一節。

它是在為21:21的問題預備：「主啊，這人將來如何？」

六、這裡最重要的不是「約翰是誰」，而是「彼得為什麼看他」

這就是這段經文的屬靈核心。

彼得剛剛接受了一個非常沉重的呼召：「你要跟從我。」

他的人生將走向：受苦 → 被捆綁 → 死亡 → 榮耀上帝。

然後他看到另一個門徒。

人的心很自然會比較：「那麼他呢？」

這是我們非常熟悉的心態。

例如：

「為什麼他的家庭比較順利？」

「為什麼他的服事沒有那麼辛苦？」

「為什麼上帝給他這樣的恩賜？」

「為什麼我的十字架比他的重？」

這就是21:20–22要處理的問題。

七、21:20與21:19形成一個很強烈的對比

19節：「你跟從我吧。」

20節：「彼得轉過來，看見……那門徒。」

這兩句放在一起讀，信息很清楚：

耶穌：「你跟從我。」

彼得：「可是，他呢？」

所以21:20是一個非常細膩的人性描寫：基督呼召我們跟隨祂，我們卻很容易把眼光放到別人的道路上。

八、這也解釋為什麼耶穌後面要說：「與你何干？」

21:21「彼得看見他，就問耶穌說：『主啊，這人將來如何？』」

21:22「耶穌對他說：『我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！』」

這是整個21:20–22的核心。

所以21:20本身不是完整的信息，它是問題的開始。

彼得的眼光：從耶穌 → 轉向另一個門徒

耶穌的回答：「與你何干？」

然後重新把彼得帶回：「你跟從我吧！」

九、這裡不是叫我們完全不要關心別人

要注意：

「與你何干」不是說：「不要關心其他弟兄姊妹。」

基督徒當然要彼此相愛、彼此扶持。

真正的意思是：不要把別人的呼召當作衡量自己忠心的標準。

彼得的道路是彼得的。

那位「耶穌所愛的門徒」的道路是他的。

耶穌對彼得說：「你跟從我。」

不是：「你去研究別人的道路，再決定要不要跟從我。」

十、從改革宗的角度：上帝給每一個人不同的「召命」

這一點非常適合用改革宗的「呼召」觀來理解。

上帝不是把所有人的生命安排成完全相同的模式。

有人：

• 長壽
• 有人早逝
• 有人受苦
• 有人承擔不同的責任
• 有人公開服事
• 有人默默見證
• 有人被差派到一個地方
• 有人被差派到另一個地方

不同不代表上帝比較愛誰。

這一點非常重要。

《An Introduction to the New Testament》在討論彼得與「所愛的門徒」時，也指出兩人的差異不應簡化成「誰比較優越」，而是各有不同的角色與恩賜；彼得被託付餵養群羊並以死亡榮耀上帝，而「所愛的門徒」則以長久的見證服事真理。

所以不同的呼召 ≠ 不同程度的愛。

十一、21:20對我們今天最大的提醒

我會把它整理成三個問題。

① 我的眼睛現在看著誰？

是：耶穌？還是別人？

② 我是不是用別人的人生衡量自己的信仰？

「為什麼他可以，我不可以？」

「為什麼他的道路比較容易？」

「為什麼他的服事比較成功？」

③ 我有沒有忘記耶穌對我說的話？

耶穌最後不是說：「你看看別人。」

而是「你跟從我吧。」

十二、把21:17–20放在一起，就會看見一條完整的道路

21:17「你愛我嗎？」

↓

21:17「餵養我的羊。」

↓

21:18「別人要把你帶到你不願意去的地方。」

↓

21:19「榮耀上帝。」

↓

21:19「你跟從我吧。」

↓

21:20「彼得轉過來，看見……那門徒。」

↓

21:21「主啊，這人將來如何？」

↓

21:22「與你何干？你跟從我吧！」

所以這一段的核心可以濃縮成：基督給彼得的不是一條與別人比較的道路，而是一條屬於彼得自己的十字架道路。

最後用一句話總結21:20

約翰福音21:20描寫彼得在聽見耶穌「你跟從我吧」之後，轉頭看另一個門徒；這預備了他接下來「那麼他呢？」的問題。經文提醒我們：門徒最容易犯的錯，不一定是不愛主，而是在跟隨主的路上，把眼光從基督轉向別人的人生。

而耶穌接下來的答案非常直接：「與你何干？你跟從我吧！」

這其實也是21章最後一個很深的門徒訓練：不要比較你的十字架，專心跟隨你的主。

 

 

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