約翰福音21:23

  

於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」

 

*********

 

約翰福音 21:23 是對21:21–22的一個重要澄清。因為耶穌在22節說：「我若要他等到我來的時候……」

門徒很容易把這句話理解成「那個門徒不會死」。所以23節特別說明：耶穌不是這樣說的。

一、23節首先是在「糾正一個誤傳」

這節經文非常有意思，因為約翰福音很坦白地告訴我們：「這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。」

也就是：耶穌說了一句話 → 門徒聽見 → 門徒彼此傳述 → 最後產生了一個錯誤的理解。

錯誤理解是：「那門徒不死。」

但是作者馬上糾正：「其實，耶穌不是說他不死。」這一點對理解聖經非常重要。

二、耶穌真正說的是什麼？

耶穌原來說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」

注意，耶穌並沒有說：「他不會死。」

而是：「我若要他等到我來的時候……」

這是一個假設性的表達。

意思大概是：「即使我決定讓他活到我再來的時候，這跟你有什麼關係？」

所以耶穌根本沒有在回答：「約翰到底會不會死？」

耶穌真正回答的是：「彼得，你為什麼要關心這件事？」

三、23節的重點其實仍然是22節：「與你何干？」

這非常重要。

如果我們只看23節，很容易把焦點放在：「約翰到底有沒有活到耶穌再來？」

但約翰真正要我們注意的不是這個。

23節再次重複22節：「與你何干？」

這意味著：21:23不是要我們猜約翰的壽命，而是在強化耶穌對彼得的教導。

彼得問：「這人將來如何？」

耶穌：「與你何干？」

門徒誤傳：「那門徒不死。」

作者：「不是這個意思。」

所以整個重點始終是：不要把耶穌對別人的安排，當成你需要掌握的資訊。

四、為什麼約翰福音要特別澄清？

這裡有一個非常重要的歷史與文學背景。

約翰福音21章很可能反映出早期教會已經出現一種說法：「耶穌所愛的那個門徒不會死。」

為什麼會出現這種說法？

因為大家知道：耶穌曾經說：「我若要他等到我來的時候……」

於是有人把它理解成：「他一直活著，直到耶穌再來。」

但是後來那位門徒可能已經死亡，或者至少教會開始面對這個問題：

「如果耶穌說他等到主再來，他為什麼還會死？」

於是約翰福音21:23非常明確地澄清：耶穌從來沒有說「他不死」。

這顯示約翰福音非常重視：準確保存耶穌話語的真正意義。

五、這節經文也提醒我們：不要把「傳聞」當作聖經原話

23節的結構非常值得注意：

門徒之間的傳言：「那門徒不死。」

作者的糾正：「其實，耶穌不是說他不死。」

這給今天教會一個非常重要的提醒。

有時候我們會聽到：

「某某牧者說……」

「某某屬靈偉人說……」

「教會傳統認為……」

「大家都這樣解釋……」

但是必須回到：「經文究竟說了什麼？」

約翰福音21:23本身就是一個很好的例子：傳聞 ≠ 原話。人的推論 ≠ 耶穌真正的意思。

六、這也說明我們讀聖經時必須區分「經文」與「推論」

這節經文的邏輯非常清楚：

經文真正說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」

↓

門徒推論：「那門徒不死。」

↓

約翰糾正：「耶穌不是說他不死。」

因此，我們在解經時必須小心：不要把自己的推論提升為經文本身的意思。

這是非常重要的釋經原則。

---

七、這裡也涉及「耶穌再來」的問題

22–23節出現：「等到我來」

這在約翰福音中可以具有末世性的意義，即指向基督最終的來臨。

但是23節非常明確告訴我們：這句話不能用來證明「所愛的門徒一定活到基督再來」。

因此，我們應該避免一種錯誤解釋：「既然耶穌說他等到我來，所以約翰一定沒有死。」

約翰福音自己已經把這個解釋否定掉了。

八、這節經文也可能與早期教會對「耶穌再來時間」的期待有關

這裡可以很謹慎地說：

早期基督徒非常關心：主什麼時候再來？

而約翰福音21章則提醒：不要把耶穌的話變成沒有根據的時間表。

耶穌並沒有告訴彼得：「約翰會活多久。」

也沒有給出：「主什麼時候再來」的具體時間。

耶穌只是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」

所以焦點不是：「什麼時候？」

而是：「你跟從我。」

九、21:22–23的核心是「主權」

這一段其實非常適合從改革宗神學的角度來理解。

耶穌說：「我若要他……」

這裡的重點是：基督決定。

彼得沒有權決定約翰的道路。約翰也沒有權決定彼得的道路。

甚至彼得不需要知道：「主為什麼給我這個道路，卻給他那個道路？」

因為基督是主。

祂知道每一個門徒的生命道路。

所以彼得的責任不是：「弄清楚約翰的未來。」

而是：「跟從我。」

十、這節經文也給我們一個非常重要的安慰

有時候我們很想知道：「上帝為什麼這樣帶領我？」

尤其當看到別人：

比我健康
比我順利
比我長壽
比我成功
比我輕鬆

我們就會問：「主啊，為什麼他可以這樣，我卻要這樣？」

約翰福音21:22–23的回答不是解釋所有的「為什麼」。

而是：「與你何干？你跟從我吧。」

換句話說：你不需要知道別人生命的全部答案，才能忠心跟隨基督。

這是一種很深的信心。

十一、21:20–23連續讀，就更清楚了

21:20 彼得：看見另一個門徒。

21:21彼得：「主啊，這人將來如何？」

21:22耶穌：「與你何干？你跟從我吧！」

21:23教會產生誤解：「那門徒不死。」作者糾正：「耶穌不是說他不死。」

所以這四節形成一個很完整的思想：彼得的比較 → 耶穌的糾正 → 門徒的誤解 → 作者的澄清。

最終仍然回到：「你跟從我吧！」

十二、23節也幫助我們理解「耶穌所愛的門徒」

這位門徒的重點不是：「他不會死。」

而是：「他是耶穌所愛的門徒。」

這是很美的對比。彼得得到：牧養群羊、為主受苦、以死榮耀上帝的道路。

另一位門徒則有：見證、記錄、傳揚真理的道路。

他們的道路不同。

但是：他們都在基督的愛與主權之下。

所以不能用：「誰活得久？」「誰受苦多？」「誰事奉成功？」

來判斷：「誰比較蒙愛？」

基督的愛不是用人生際遇來衡量的。

十三、約翰福音21:23最重要的三個釋經原則

① 分清楚「耶穌說什麼」與「人怎麼理解」

「那門徒不死」是門徒的理解，不是耶穌的原話。

② 不要把別人的道路當作自己的標準

彼得需要的是：「你跟從我吧！」不是：「看看約翰怎麼樣。」

③ 不要要求上帝解釋所有人的道路

我們常常想知道：「為什麼上帝這樣帶領他？」

但是信仰的成熟是：即使我不知道別人為什麼這樣，我仍然相信基督掌管一切，並忠心走自己的道路。

最後總結

約翰福音21:23最核心的意思可以濃縮成一句話：「耶穌從來沒有應許約翰不會死；祂只是告訴彼得，即使約翰的道路與彼得不同，那也是基督自己的主權。彼得不需要知道約翰的結局，他需要做的是忠心跟隨基督。」

因此21:22–23真正的中心不是：「約翰會不會死？」

而是：「彼得，你不要被別人的道路分散；你跟從我。」

這也讓21章形成一個非常完整的門徒教導：

21:17——愛主
→ 21:17——牧養羊群
→ 21:18——接受十字架
→ 21:19——榮耀上帝
→ 21:22——不要比較
→ 21:23——不要把人的推論當成主的話
→ 最終——忠心跟隨基督。

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音