何西阿書4:10

  

他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。

 

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何西阿書4:10承接4:6–9對祭司與以色列百姓的控告。前面指出祭司離棄知識、忘記上帝的律法，甚至從百姓的罪中獲利；到了4:10，上帝宣告他們雖然「吃」，卻吃不飽；雖然「行淫」，卻不能增多。最後指出原因：「因為他們離棄耶和華，不遵他的命。」

這一節的核心不是單單談「吃不飽」或「人口增長」，而是在揭露一個屬靈原則：人若離棄上帝，即使得到自己所追求的東西，也不能真正得到滿足與生命。

一、希伯來文原文

וְאָכְלוּ וְלֹא יִשְׂבָּעוּ הִזְנוּ וְלֹא יִפְרֹצוּ כִּי־אֶת־יְהוָה עָזְבוּ לִשְׁמֹר׃

音譯：

wəʾākəlû wəlōʾ yiśbāʿû; hiznû wəlōʾ yip̄rōṣû; kî-ʾet-YHWH ʿāzəḇû lišmōr.

可以直譯為：

「他們吃，卻不得飽足；他們行淫，卻不得增多；因為他們離棄耶和華，不再遵守祂。」

和合本：

「他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。」

二、整節經文的結構

這一節非常有詩歌式的平行結構：

吃 → 卻不飽

行淫 → 卻不增多

離棄耶和華 → 不遵祂的命

可以整理成：

行為	結果	根本原因
吃	卻不飽	離棄耶和華
行淫	卻不增多	不遵守上帝
追求滿足	卻得不到滿足	與上帝關係破裂

因此，10節最後的「因為」非常重要。

כִּי — 「因為」

前面所有的審判結果，最後都指向同一個根源：「他們離棄耶和華。」

三、「他們吃」—— וְאָכְלוּ

原文 וְאָכְלוּ   wəʾākəlû  來自動詞אָכַל (ʾākal)意思是：吃；食用；消費。

這裡是第三人稱複數：「他們吃。」

表面上看起來非常簡單，但放在何西阿書4章的上下文中，就不只是生理上的吃飯。

4:8已經說：「他們吃我民的贖罪祭，滿心願望罪孽。」

因此，祭司甚至把百姓的罪當成自己的利益來源。

他們：吃祭物；從宗教制度中獲利；從百姓的罪中得益。

可是到了4:10，上帝說：「他們吃，卻不得飽。」

這是一個非常強烈的諷刺。

他們以為自己可以藉著罪得到更多，結果：得到的越多，裡面卻越空。

四、「卻不得飽」—— וְלֹא יִשְׂבָּעוּ

原文וְלֹא יִשְׂבָּעוּ   wəlōʾ yiśbāʿû  其中לֹא  lōʾ就是：「不、沒有。」

而יִשְׂבָּעוּ  yiśbāʿû  來自שָׂבַע (śāḇaʿ) 意思是：飽足；滿足；得到充分供應。

所以לֹא יִשְׂבָּעוּ就是「他們卻不得飽足。」

這裡有一個很深的屬靈思想：吃東西可以使身體飽足，但是罪不能使人的靈魂得到真正滿足。

五、「飽足」在何西阿的信息中非常重要

何西阿不是說：「以色列沒有東西吃。」

真正的問題是：他們有東西吃，卻沒有真正的滿足。這就是罪的欺騙性。

罪常常對人說：「再多一點，你就會滿足。」

但是得到之後，人又會發現：「還不夠。」

於是再追求：更多金錢；更多權力；更多性；更多名聲；更多享受；更多人的肯定。可是人仍然無法滿足。

 

六、「他們行淫」—— הִזְנוּ

原文  הִזְנוּ  hiznû   來自זָנָה (zānâ)基本意思是：行淫；淫亂；與妓女發生關係；行邪淫。

何西阿書特別常使用「淫亂」的語言來描述以色列與上帝的關係。

因為以色列與耶和華之間是立約關係。

所以拜偶像不只是「宗教選錯了。」

而是對立約之上帝的不忠。

因此，先知用婚姻不忠來描寫以色列：上帝是丈夫，以色列是妻子。

以色列卻離開耶和華，去追隨巴力。

這就是屬靈的淫亂。

七、「卻不得增多」—— וְלֹא יִפְרֹצוּ

原文  וְלֹא יִפְרֹצוּ   wəlōʾ yip̄rōṣû 來自 פָּרַץ (pāraṣ)

意思可以包括：突破；增長；擴張；增多；繁衍。

所以這裡可以理解為「他們行淫，卻不能增加、不能繁衍。」

和合本譯作「行淫，而不得立後。」

意思就是他們期待透過淫亂得到繁衍和祝福，結果卻得不到真正的生命與增長。

八、這裡可能有「生育」與「巴力崇拜」的背景

這一點非常重要。

古代迦南宗教中的巴力崇拜與：農業；雨水；土地；生育；繁殖；豐收有密切關係。

以色列人離棄耶和華，轉向巴力，期待：「巴力可以使土地豐收，使牲畜繁殖，使人丁興旺。」

但是何西阿的信息卻說：你們越追求巴力，越不能得到真正的祝福。

所以4:10的「行淫」與「不得增多」，很可能具有雙重意義：

第一，實際的性淫亂。

第二，象徵以色列對巴力的崇拜。

換句話說：他們以為離開耶和華、追隨巴力可以得到更多，結果反而失去真正的祝福。

 

九、「因為」—— כִּי

原文：כִּי  kî  意思是：因為；因此；確實。這是整節最重要的連接詞之一。

前面說：「吃，卻不飽。」「行淫，卻不增多。」為什麼？

答案是כִּי — 因為。

十、「他們離棄耶和華」—— אֶת־יְהוָה עָזְבוּ

原文 אֶת־יְהוָה עָזְבוּ  ʾet-YHWH ʿāzəḇû 

其中 עָזְבוּ   ʿāzəḇû

來自 עָזַב (ʿāzaḇ)  意思是：離開；離棄；放棄；撇下。

所以 אֶת־יְהוָה עָזְבוּ 就是 「他們離棄了耶和華。」

這才是整節真正的核心。

問題不只是：吃不飽。

問題也不只是：人口沒有增長。

而是他們離棄了耶和華。

十一、何西阿真正關心的是「關係破裂」

這一點是讀何西阿書非常重要的鑰匙。

何西阿不是單純告訴以色列：「你們做錯了幾件事情。」

他是在說：「你們離開了上帝。」

因此，罪最深層的問題不是單純：「我做了什麼錯事？」

而是：「我的心離開誰？」

一個人可能仍然：上教會；唱詩歌；奉獻；參加聚會；甚至服事。

但他的心可能已經：離開耶和華。這就是何西阿所揭露的危機。

十二、「不遵他的命」—— לִשְׁמֹר

原文 לִשְׁמֹר   lišmōr  來自  שָׁמַר (šāmar)

基本意思是：守；看守；保守；遵守。

因此这里的意思可以理解為：「不遵守上帝的命令。」

不過要注意，這裡的希伯來文：לִשְׁמֹר本身是「不定詞」形式。

因此可以理解成：「離棄耶和華，不去遵守祂。」

也就是他們不再以順服耶和華為生活方向。

十三、4:10真正的因果關係

這節經文可以用一條線來表示：

離棄耶和華

↓

不遵守祂的命令

↓

追求錯誤的滿足

↓

吃卻不飽

↓

行淫卻不增長

↓

最終失去真正的生命與祝福

所以何西阿的神學不是：「你們犯罪，所以上帝不給你們東西。」

而是更深一層：「你們離開生命的源頭，因此你們所追求的一切不能真正使你們得生命。」

十四、與4:9的關係

4:9說：「將來民如何，祭司也必如何。」

4:10接著說：「他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後。」

因此4:9–10可以看成一個完整的審判宣告：

4:9上帝審判他們的道路與行為。

4:10他們所追求的東西不能真正滿足他們。

這是一種非常深的審判。

上帝的審判不一定只是：「我把你所有東西拿走。」

有時候更可怕的是：「我讓你得到你一直追求的東西，卻讓你發現它不能給你真正的生命。」

十五、今日教會的應用

何西阿4:10對今天的教會仍然有非常深的提醒。

1. 不要把「祝福」當成信仰的最高目標

我們很容易說：

「主啊，求祢祝福我的家庭。」

「主啊，求祢祝福我的工作。」

「主啊，求祢祝福我的事業。」

這些禱告本身沒有錯。

但我們必須進一步問：「如果上帝沒有照我的期待賜福，我還愛祂嗎？」

真正成熟的信仰不是「上帝給我，我才愛祂。」

而是「因為祂是上帝，所以即使環境不如我所願，我仍然信靠祂。」

十六、應用：你正在用什麼東西填滿自己的心？

何西阿4:10最值得我們今天思想的一句話就是：「他們吃，卻不得飽。」

今天我們也可能有自己的「吃卻不得飽」。

有人用金錢，有人用工作，有人用愛情，有人用性，有人用名聲，有人用網路與娛樂，有人用別人的肯定，有人甚至用教會服事，來填補自己裡面的空洞。

可是最後仍然覺得「還是不夠。」

為什麼？

因為只有上帝能填補那個只有上帝才能填補的空間。

十七、給教會領袖的特別提醒

何西阿4:10放在4:6–10的背景中，對教會領袖尤其具有警戒性。

領袖可能不斷講道，不斷服事，不斷開會，不斷推動事工，但是內心卻可能越來越空。

因此我們需要問：「我是在服事上帝，還是在用服事填補自己的需要？」

如果一個領袖需要不斷得到掌聲，才能覺得自己有價值，那麼服事就可能成為偶像。

如果一個領袖需要不斷擴大教會、增加人數，才能證明自己成功，那麼「事工」也可能取代了上帝。

所以真正的屬靈領袖必須學習：服事上帝，而不是利用上帝的工作建立自己。

十八、何西阿4:10的福音性盼望

雖然4:10是一節審判經文，但是不要忘記：何西阿整卷書並不是停留在審判。

何西阿書後面仍然要宣告：上帝的憐憫；上帝的醫治；上帝的恢復；上帝重新接納祂的百姓。

所以4:10不是要我們絕望，而是呼召我們回轉。

問題不是「我已經離開上帝太遠了嗎？」

而是「我今天願不願意回到上帝面前？」

十九、總結

何西阿書4:10וְאָכְלוּ וְלֹא יִשְׂבָּעוּ הִזְנוּ וְלֹא יִפְרֹצוּ כִּי־אֶת־יְהוָה עָזְבוּ לִשְׁמֹר׃

可以濃縮成一句話：離開上帝的人，即使得到許多，也不能得到真正的滿足。

這節經文有三個重要信息：

第一，罪會欺騙人。

它告訴我們：「再多一點，你就會滿足。」但是得到之後，仍然空虛。

第二，真正的問題是離棄上帝。

人的問題不只是行為錯誤，而是心離開了生命的源頭。

第三，真正的滿足只能在上帝裡面找到。

因此，今天我們不要只問：「我還缺少什麼？」

更應該問：「我的心是否仍然以耶和華為滿足？」

不要只是求：「主啊，給我更多。」

也要學習禱告：「主啊，讓我更深地認識祢，使我在祢裡面知足。」

因為人可以吃很多，卻仍然不飽；可以擁有很多，卻仍然不滿足；但是一個真正回到上帝面前的人，才開始找到生命真正的源頭。

這正是何西阿4:10今天對我們最深的呼召：不要用受造之物填滿只有造物主才能填滿的心。阿們。

 

 

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