民數記33:55

倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。

But if you do not drive out the inhabitants of the land from before you, then those of them whom you let remain shall be as barbs in your eyes and thorns in your sides, and they shall trouble you in the land where you dwell.

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    這是上帝要以色列民將迦南人趕出應許之地的命令。對我們講求民族平等的現代人而言，感覺是不可思議，簡直是種族歧視！然而上帝在此所要強調的是：屬上帝的子民是不同於非上帝的子民，是要有分別與隔離的。

    這是為什麼呢？因為上帝在不同的時代有不同的作為，雖然上帝是永不改變的上帝，但是祂的不改變是指祂的屬性，而不是指祂的作為。祂在舊約時代是要預備救恩，祂的預備方式是透過一個被揀選的民族，就是以色列民族。所以，他在那個時代一切的作為都是為了以色列民族，接著指向猶大之派，進而指向大衛家族，而大衛家族又指向童女馬利亞，最後就指向耶穌，以耶穌為「彌賽亞」或稱「基督」。這當中上帝不斷的作「揀選」，而有揀選就有「不揀選」，不揀選就是「排除」。

    同樣今日雖然是透過耶穌基督，使萬民成為耶穌基督的門徒，仍然有人被「揀選」，相對也有人被「排除」。有人認為這樣上帝就不公平了，怎麼可以如此呢？但是事實上我們也看見上帝的確有揀選，不是每個人都願意接受耶穌基督成為救主，進入上帝的國，這樣我們就看見上帝的揀選。但是我們看見這樣的揀選，是上帝給人決定願不願接受耶穌基督為救主，所以人不願意接受耶穌基督為救主不能怪上帝不公平，這是自己的決定，沒有人勉強或強迫不要接受。而願意接受的人，卻發覺若不是上帝的愛之吸引，真的下不了決定要接受耶穌基督的救恩，感受到這是出於上帝的恩典。

    這樣的觀點是「雙重預定論」的觀點，也就是聖經所要告訴我們的。隨然許多人視「預定論」為毒蛇猛獸，更是排斥「雙重預定論」。但是，不管人如何排斥，這正是上帝在聖經中的啟示。惟有透過「雙重預定論」確定上帝的揀選是真實，且是出於祂的慈悲憐憫，祂藉由所揀選的「餘種」，使世人不致滅亡，反得永生！

希伯來書12:1-2

12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。

Therefore, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us also lay aside every weight, and sin which clings so closely, and let us run with endurance the race that is set before us, looking to Jesus, the founder and perfecter of our faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is seated at the right hand of the throne of God.

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    許多時候我們不了解「信心」的來源，一直以為「信心」是我們對上帝的奉獻或是禮物，以為我們透過我們的信心可以討上帝的喜悅。其實，希伯來書的作者在此告訴我們：『我們信心創始成終的耶穌』，也就說我們的信心是來自耶穌基督，並且是耶穌基督使我們的信心成為完美或完全。也因為如此，信心是來自耶穌基督，更是因為耶穌基督，這個信心才能成為最美好，蒙上帝喜悅。

    而耶穌基督為了完成這美好的信心，竟然承受了羞辱、忍受了十字架的刑罰，要不是祂如此的愛，我們就無法領受到這讓上帝喜悅的「信心」。而這樣的信心更是成為我們勝過罪惡的重要支持之來源，而且是真真實實可以經歷到的！祂更為我們在上帝的右邊為我們代求。

    所以，我們要為耶穌基督這一切的作為獻上我們的感謝，要不是耶穌基督的救贖大功，我們豈可蒙上帝悅納，成為上帝之兒女，既為兒女就是後嗣，就可以承受不震動的國，與基督同得榮耀，在祂的國中一同作王，直到永遠！有什麼福氣比這更大呢？這就是永生之福！我們所傳的，也就是這福音。

創世記16:13

夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的　神」。因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」

So she called the name of the Lord who spoke to her, "You are a God of seeing," for she said, "Truly here I have seen him who looks after me."

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    夏甲雖然是一位沒有地位的婢女，但是上帝卻仍然看顧她，聽她的苦求，並且向她說話、安慰她，還應許她：『你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情』。

    可見上帝是願意與人說話並且賜福給人的上帝，祂不在乎人的地位高低，即使是被人忽視或藐視的人。所以，人不要以「聽見上帝說話」來高抬自己的地位。上帝是一直對人說話，只要人願意謙卑放下自己的，都可以聽見。反倒是人抬高自己的，自以為比別人高的，反遭上帝棄絕。因為『上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』（雅各書4:6）

    而一個人能謙卑，是因為聖靈的工作，使人真正認識上帝，和認識自己。人無法讓自己謙卑，越是要讓自己謙卑，所得到的結果反而相反，正如耶穌時代的法利賽人。因此，我們要求上帝的靈幫助我們成為真正謙卑的人，好承受上帝的福份。

約翰一書3:5

你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。

You know that he appeared in order to take away sins, and in him there is no sin.

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    在人感覺被說是有罪的覺得很不光彩、很討厭，也因為如此，許多人討厭基督徒，排斥基督教，因為動不動就說到「罪」，又沒有作殺人放火和傷天害理之事，何罪之有呢？

    但是，不管人如何討厭或是不悅，在這裡還是要談到罪，因為罪是現在人所處的狀況，不管你承不承認、喜不喜歡，這都是無法否認的！但是這不是一種「自然」狀態，是因為上帝迫切要拯救人，要恢復祂和人應有的「正常」狀態，祂不得以但是必要，要你明白：人要脫離罪才能與上帝恢復和好關係，享受祂要賜給我們的福份。因為罪實在是非常可怕，它讓人與上帝隔絕，使人失去生命的供應，走向滅亡！

    然而人以因為始祖亞當和夏娃聽信魔鬼的引誘，不遵守上帝的命令，使我們落入罪的泥沼中，無法自救。所以，上帝設立拯救，透過祂的愛子耶穌基督來除掉人的罪，使人在基督裡不再被定罪。透過祂耶穌基督是無罪的，才可以替我們有罪的人代受刑罰，將一切的罪都歸給祂，使我們因著祂的拯救，得以站在義的地位，與上帝和好，恢復與上帝合宜的關係。

    當然，我們要放下自己的誤解和成見，承認自己是有罪的人，才能進入耶穌基督的拯救中。若自認無罪，就會拒絕耶穌基督的拯救，因為覺得不需要，最後也就與祂的拯救無分，而仍然在滅亡的有罪之中。這是多麼奇妙的事：認罪就可以除罪，不認罪就永遠有罪。你豈可輕忽呢？

希伯來書13:13-14

13:13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
13:14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。

Therefore let us go to him outside the camp and bear the reproach he endured. For here we have no lasting city, but we seek the city that is to come.

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    耶穌基督為了拯救我們脫離罪惡，在十字架上羞辱而死，這是何等的愛！祂本是天上的上帝，是當受萬人尊崇的；但是祂竟然願意順服天父的旨意，取了人的樣式，成為眾民的贖罪祭，使上帝的心意得著滿足。

    也因為耶穌基督為我們的罪而死，並且勝過那掌死權的魔鬼，使罪和死不再限制人，使我們看見永恆。也因為永恆的啟示，讓我們看見人生的短暫，上帝的無限。也因為如此，人就渴慕得著永生，使生命展現真正的意義。而這一切都是來自上帝的愛子耶穌基督，祂願意捨己展現「愛上帝、愛人」的模範讓我們來效法。

    因著耶穌基督從死人中復活，勝過死亡，讓福音的大能展現。正如保羅所說：『如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』（羅馬書8:1-2）