加拉太書3:6-9

3:6 正如「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義」。

3:7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

3:8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」

3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

So also Abraham “believed God, and it was credited to him as righteousness.” Understand, then, that those who have faith are children of Abraham. Scripture foresaw that God would justify the Gentiles by faith, and announced the gospel in advance to Abraham: “All nations will be blessed through you.” So those who rely on faith are blessed along with Abraham, the man of faith.

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    這裡說明當初上帝對亞伯拉罕的信心應許，不只是以色列人，而是萬國萬民的！更進一步的意思就是：超越猶太人的律法要求。

    同樣今日許多的基督信仰團體高舉文化是信仰的泥土，但是我們的信仰是要轉化文化，使文化能福音化，而不是福音要遷就文化，正如律法是猶太人的文化，不能使律法成為福音的門檻，反倒要透過福音去除門檻，讓人直接進入上帝國。

    我們傳福音不是以文化和族群為中心，這些是載具，到了目的地就要下車，不能一直停留在交通工具上，我們要用信心來面見上帝，而不是文化。所以，福音是為「萬國都必因你得福」。

加拉太書3章

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加拉太書3:1-5

3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？

3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？

3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？

3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？

You foolish Galatians! Who has bewitched you? Before your very eyes Jesus Christ was clearly portrayed as crucified. I would like to learn just one thing from you: Did you receive the Spirit by the works of the law, or by believing what you heard? Are you so foolish? After beginning by means of the Spirit, are you now trying to finish by means of the flesh? Have you experienced so much in vain—if it really was in vain? So again I ask, does God give you his Spirit and work miracles among you by the works of the law, or by your believing what you heard?

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    在此保羅用一連串的問句來問加拉太的信徒，要他們思考信仰的本質，是因著「聽信福音」還是因著「行律法」？

    這也是今天的基督徒要好好思考的，我們的信仰是「因信稱義」還是「因行為成義」？我們常常把「果」當成「因」，把「因」當成「果」。以為「重生」才是「得救」，其實是「得救」才能「重生」。也因此，造成許多基督徒以道德行為為評斷人有沒有得救，然後再來判斷這人是不是基督徒。

    今天上帝讓我們「得救」不是憑我們的行為，而是出於上帝的慈愛與恩典，是上帝先讓基督為我們的罪而死、復活、升天，來證明將來祂必領我們進入上帝國，享受永生。

    當我們知道這一切是由「信」而來，我們就會真真感受這是恩典，不是做工該得的工價或工資，我們就會對上帝心存感謝，而不歸功自己，這才是真正的謙卑。

撒迦利亞書13章

    撒迦利亞書13:1-6     ,  撒迦利亞書13:7-9   ,  撒迦利亞書13:7   ,  撒迦利亞書13:9     ,

撒迦利亞書13:7

萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。

"Awake, O sword, against my shepherd,

against the man who stands next to me,"

declares the Lord of hosts.

 "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered;

I will turn my hand against the little ones.

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    這段話被用來說明基督耶穌被釘十字架後，門徒四散的情形。（太 26:31-35；可 14:27-31；路 22:31-34；約 13:36-38）

    上帝真的是刻意來考驗人嗎？使人認不出十字架上的耶穌就是救主嗎？故意讓基督禿受到殺害？信耶穌與讀聖經真的那麼危險嗎？

    的確，這是一個十分危險的信仰，對羅馬時代的基督徒，對今日敘利亞的基督徒，對巴基斯坦的基督徒，甚至對東南亞回教國家的基督徒，還有中國的基督徒，這個信仰是危險的，是外來的，是被排斥的！被看不起的！是有衝突的！

    要不是聖靈的感動，人是無法突破這些危險和排斥，來接受耶穌基督是上帝的兒子，為祂而生、為祂而死！

歷代志下25:9

亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」

Amaziah asked the man of God, “But what about the hundred talents I paid for these Israelite troops?”

The man of God replied, “The Lord can give you much more than that.”

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    這位神人勇敢地向亞瑪謝王述說上帝的旨意：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但上帝必使你敗在敵人面前；因為上帝能助人得勝，也能使人傾敗。」（歷代志下25：7-8）

    導致這位本來不敬畏耶和華的亞瑪謝王，問到他花了那麼多銀子怎麼辦？他竟然回答王要放棄，但是祂同時也宣告上帝的應許：「耶和華能把更多的賜給你。」

    只要我們肯為上帝放棄的，上帝都會記念，並且給得更多。正如神人勸

亞瑪謝王。而後來他和以東人打戰，真的是勝利了，使他的的更多！我們為上帝放棄的，上帝就以基督來回報我們，使我們越來越有基督的榮美！

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