希伯來書11:13-15

11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。

These all died in faith, not having received the things promised, but having seen them and greeted them from afar, and having acknowledged that they were strangers and exiles on the earth.  For people who speak thus make it clear that they are seeking a homeland.  If they had been thinking of that land from which they had gone out, they would have had opportunity to return.

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    基督徒知道自己在世不過世客旅，所以不會留戀現在的，盼望著將來，這樣的信仰觀是不是正確呢？

    其實這樣的信仰觀有其不良的影響，會讓人認為自己不需要為今世的任何是負責任，因為是來當客旅的。也因為這樣，就認為活這的日子是沒有意義的，死後升天才是生命的重心，於是成為一個沒有憐憫與公義的人。

    因此，正確的信仰觀是在信主耶穌之後，就相信從這一刻開始就是進入上帝所預備的時空，朝著上帝國實現的目標前進，一直到上帝國完全實現，我們一切的努力就是要改變世界，是不會白費的，雖然會經歷肉體的死亡，但是死亡之後有復活，並且領受新的身體，也就是榮耀的身體，這一切的成就都是上帝所賜的，是基督在十字架得勝而來的！而那真正的故鄉，就是上帝國的實現！所以，今世我們要存著盼望來憐憫、來追求上帝的公義實現，所做的一切，都是有意義的！

申命記17章

             申命記17:1-20  ,

             申命記17:14-15   ,

             申命記17:16  , 申命記17:16 ,

             申命記17:18-20  ,

申命記17:14-15

17:14 到了耶和華─你上帝所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』

17:15 你總要立耶和華─你上帝所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。

When you come to the land that the Lord your God is giving you, and you possess it and dwell in it and then say, 'I will set a king over me, like all the nations that are around me,' you may indeed set a king over you whom the Lord your God will choose. One from among your brothers you shall set as king over you. You may not put a foreigner over you, who is not your brother.

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    其實設立國王對以色列人而言，不是上帝所反對的，早在進迦南時，上帝就允許他們設立一位王來統治以色列國。因為祭司或先知的治國方式，並不能完全，畢竟他們要花許多時間來親近上帝，對於事務性的治理，仍需要一位擅長於政治與軍事的君王，才能執行國家在世上的權能。

    然而上帝在此為以色列人立下為王的資格：立耶和華─你上帝所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。所以，這個王必須是以色列人，並且是敬畏上帝、為上帝所揀選的人。更表示以色列人的政權不可落入非上帝選民的手中，以免信仰變質。

    政治上常常會拿信仰當手段或方法，信仰也會以政治為手段和方法，但是上帝的僕人要分清楚這兩者的不同，才能發揮信仰的力量，使世間的政治得意成為上帝主權運行的管道，為世人謀福利，使上帝得榮耀！

約翰福音2:23-25

2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
2:24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，
2:25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

Now while he was in Jerusalem at the Passover Festival, many people saw the signs he was performing and believed in his name.

But Jesus would not entrust himself to them, for he knew all people.

He did not need any testimony about mankind, for he knew what was in each person.

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    耶穌基督知道人心的傾向，因為祂是人類的創造主，祂也知道如何拯救人進入祂的教會，使祂的教會得著人數增長。但是，祂並不是照一般人為的「行銷學」來進行教會的增長，祂是按上帝的預旨來進行教會的增長。

    傳道人常常以為教會是以增長為首要目標，於是用盡各種策略就是要教會增長，以為決志或受洗的人數多，教會就會壯大。其實不是，要教會茁壯必須用健康的方法，就是要從信徒的生命茁壯下手，而信徒生命茁壯的基礎，就是讓信徒不斷經歷聖靈的更新。因此，在禮拜中與主相遇是不可缺乏的因素，如此才能「恩上加恩，力上加力」！

    也因此，傳道人要心讓自己被聖靈更新，被靈火焚燒，才能焚燒弟兄姊妹，才能使教會經歷福音的大能，才可以為主座美好見證，而這一切都要仰望上帝的恩賜，願意讓上帝親自做工！

馬太福音10:29

兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；

Are not two sparrows sold for a penny? Yet not one of them will fall to the ground outside your Father’s care.

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    在人看沒有價值的麻雀，可是在上帝的眼中卻是寶貴的，每一隻都是上帝所寶貴的。同樣每一個人也都是上帝所看重的，祂為了救我們免沉淪，甚至將自己的愛子犧牲都是願意的，這也就是上帝對我們的愛。

    所以，上帝的拯救是出於上帝的的憐憫與恩典。因此，祂有主權讓某些人順福祂的旨意而得拯救；祂也有權讓另外一些人心硬不願悔改而沉淪。這是身為人－－受造者，無法抗議、也無法埋怨的事。

    說道上帝的預定，是人無權置喙的事，人只能在上帝的安排下成為得救或不得救的人。更延伸的說，人無法勉強別人要不要接受耶穌基督為救主。就像父母也不能左右子女的信仰，只能在禱告中將子女交託給上帝。同樣，也不容許人用政治力量來鼓勵或迫害接受基督信仰的人，這些上帝都會追討的！

詩篇139:23-24

139:23 上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，
139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

Search me, God, and know my heart;
    test me and know my anxious thoughts.

 See if there is any offensive way in me,
    and lead me in the way everlasting.

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    基督徒常常求上帝的光照，讓上帝透過聖靈來顯明我們的本相。這和一般人用自省的方式，來求自己在德行或靈性上的成長，是有不同的功效。因為人無法看見自己的樣子，正如人需要鏡子或照相機照出照片，才能看見自己使怎樣的。所以，讓上帝光照是優於自我反省。

    也因為如此會懇求上帝來「鑒察」和「試煉」，好照出我們的本相。這是非常重要的，也是非常必要，如此才不會被虛假的自我感覺良好所遮蔽，不相信自己是被罪惡所污染，是一無是處，除非上帝透過耶穌基督來拯救我們，不然我們是無法逃避上帝的審判！

    也唯有透過上帝在基督裡，用聖靈來光照，我們才能有勇氣與力量，走在永生的路上，進入上帝的國。