約翰二書9

凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有上帝；常守這教訓的，就有父又有子。

Everyone who goes on ahead and does not abide in the teaching of Christ, does not have God. Whoever abides in the teaching has both the Father and the Son.

**********

    詩篇147篇10節中說道：「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快」。意思是說上帝不喜悅人憑著己力來炫耀，而不願意遵守上帝的教導。同樣，使徒約翰也是告訴當時的信徒，我們必須遵守基督的教訓，好使自己在上帝的恩典之中。

    我們強調基督不是要我們撇棄舊約，而是要讓我們透過基督，完成舊約的要求，成全上帝對人的「愛」與「命令」。這是人在基督裡很重要的真理，失去了這個就不是真正的基督信仰。

    基督徒常常以為我們只要讀新約就好，其實不是的，新約和舊約是合一的，是互相支持，並且基督是不違反舊約！「諾斯底主義」之所以能混入教會，就是對舊約的輕視造成的。今日的教會當以此為借鏡，要好好讀舊約並信耶穌！

約翰二書8

你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。

Watch yourselves, so that you may not lose what we have worked for, but may win a full reward.

*************

    使徒約翰說：「你們要小心，不要失去你們所做的工」。就是要在教會中的信徒不要受「諾斯底主義者」的影響，要好好地持守基督的信仰，才不至於失落在基督裡的獎賞！

    這不僅是對當時的基督徒的提醒，也是對今日基督徒的提醒。我們的信仰是否建立在基督和聖經，還是建立在今日的流行與思潮？基督徒可以認識今日的世界，但是不要受今日世界的想法影響，反倒要使聖經的真理來改變世界，更新世界！

    所以，我們要小心，要靠主站立得穩，在這世代中如同中流砥柱，使世人看見基督的榮美！

約翰二書7

因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。

For many deceivers have gone out into the world, those who do not confess the coming of Jesus Christ in the flesh. Such a one is the deceiver and the antichrist.

**********

    這裡說到「他們不認耶穌基督是成了肉身來的」，就是指「諾斯底主者」。他們受到希羅文化的影響，認為身體是靈魂的監獄，使身體讓靈魂沒有自由。所以，道成肉身的耶穌並無法拯救人，祂釘十字架只不過是幻影，並非實際為我們而死！但是這是嚴重違反聖經的教導，因為耶穌的降生在舊約早就有預言了，這些預言的實現都指向耶穌基督，包括祂的再臨，新天新地的描述，都是在舊約聖經之中。

    這也告訴我們，要認識新約是要透過舊約，不是來自新約當時的希羅文化，這是我們認識信仰與詮釋聖經，很重要之原則。所以，在使徒約翰的心中「諾斯底主者」是「迷惑人、敵基督的」。

    同樣今日我們新約的神學觀和經文詮釋，若沒有與舊約連結，以其他任何的方式來詮釋，也同樣是「迷惑人、敵基督的」。讓我們再一次來認清，耶穌基督是與舊約的先知和律法書是沒有脫節的。舊約的一切先知所要宣告的信息就是要人藉由律法書的命令回到上帝的面前，所預言的基督，也是要成全律法，不是廢除律法，律法就是「愛」與「命令」。

約翰二書6

我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。

And this is love, that we walk according to his commandments; this is the commandment, just as you have heard from the beginning, so that you should walk in it.

*********

    有人認為「愛」和「命令」是衝突的。因為，「愛」是寬鬆的，「命令」是嚴謹的。真的有這樣的差異嗎？

    在基督裡兩者是相輔相成，因為上帝的「愛」和「命令」是一體兩面的，正如錢幣一般，是互不衝突。也就是有「愛」就有「命令」，有「命令」就會有「愛」。我們不能單說「愛」而沒有「命令」，也不能只有「命令」沒有「愛」！

    也因此，「愛」和「命令」是耶穌基督賜給門徒，也是教會建立之重要法則，更是使徒約翰用來勝過「諾斯底主義」的。今日教會仍然要靠此努力下去，一直到主耶穌再來的時候！

約翰二書5

太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。

And now I ask you, dear lady— not as though I were writing you a new commandment, but the one we have had from the beginning— that we love one another.

*********

    「彼此相愛」是使徒約翰用來面對「諾斯底主義者」的利器，所以在她的書信中不斷地說明，也不斷的勸說：「我們大家要彼此相愛」！

    「彼此相愛」在使徒約翰的心中的認為，這是主耶穌對門徒的命令，也是信仰中最重要的事，所以說：「這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。」

    這「起初」對於施洗約翰就是指主耶穌，因為這起初就是指：原有的生命之道！而這道竟然成了肉身，而這肉身竟然是：聽見、看見、親眼看過、親手摸過的！這是何等的奇妙！

    然而這起初的原有生命之道，竟然命令我們：「要彼此相愛」！