約翰福音15:23

  

恨我的，也恨我的父。

 

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這節經文雖然只有短短一句，卻是約翰福音中關於基督論（Christology）和三一上帝關係的重要宣告。耶穌指出，人對祂的態度，直接反映人對父上帝的態度。

一、經文背景

15:18–25的主題是世界恨惡耶穌和門徒。

經文發展如下：

• 15:18：世界先恨耶穌，再恨門徒。
• 15:19：因門徒不屬世界，所以世界恨他們。
• 15:20：僕人不能大於主人。
• 15:21：他們逼迫門徒，是因不認識差耶穌來的父。
• 15:22：耶穌來了並向他們說話，他們就沒有藉口了。
• 15:23：恨耶穌，就是恨父上帝。

因此，第23節是前面論證的高潮。

二、「恨我的」

原文：ὁ ἐμὲ μισῶν

意思是：「那持續恨我的人。」

「恨」（μισέω）不只是情緒上的討厭，更包括：

• 拒絕
• 敵視
• 排斥
• 不接受

在約翰福音中，「恨耶穌」最明顯的表現就是：

• 不接受祂是彌賽亞
• 不相信祂是上帝所差來的
• 拒絕祂的話
• 最終將祂釘十字架

因此，「恨」首先是一種屬靈上的拒絕。

三、「也恨我的父」

這句話令人震撼。

猶太宗教領袖認為：「我們尊敬上帝。」

但是耶穌卻說：如果你們拒絕我，就是拒絕父。

原因是：父與子不能分開。

四、約翰福音中的父與子的合一

這節經文不是孤立的，而是呼應整卷約翰福音。

例如：

約翰福音5:23「叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。」

尊敬子，就是尊敬父。

約翰福音8:19

「你們不認識我，也不認識我的父。」

意思：不認識子，也不認識父。

約翰福音10:30

「我與父原為一。」

不是同一位格，而是在本質、旨意和工作上完全合一。

約翰福音14:9

「人看見了我，就是看見了父。」

因此，15:23只是把同樣的真理，用「恨」來表達。

五、神學意義

（一）耶穌是父上帝最完全的啟示

希伯來書1:3說：「他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。」

因此，人若拒絕上帝最完全的啟示，就是拒絕上帝自己。

（二）真正認識上帝不能離開基督

這節經文否定了一種觀念：「我相信上帝，但我不接受耶穌。」

按照耶穌自己的教導，這是不可能的。

因為：父是藉著子啟示自己。

正如14:6：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

因此，拒絕基督，就是拒絕父上帝。

（三）基督徒受逼迫，是因為他們屬於基督

從15:23可以理解：世界真正反對的，不是教會本身，而是教會所見證的基督。

因此，門徒若因基督而受拒絕，實際上是因世界拒絕了父上帝。

六、舊約背景

耶穌的話也呼應舊約中「差遣者與被差遣者」的觀念。

在古代猶太文化中，一位使者代表差遣他的。

接受使者，就是接受主人；拒絕使者，就是拒絕主人。

耶穌把這觀念提升到最高層次：因祂不是普通先知，而是父所差來的獨生子（約3:16–17）。

所以，拒絕子，就是拒絕父。

七、改革宗的理解

加爾文在《約翰福音註釋》中指出，人若聲稱敬拜上帝，卻拒絕基督，那樣的敬拜是不完全且錯誤的。因為父上帝已將自己顯明在子裡，凡拒絕子的，就是拒絕父的啟示。加爾文強調，真正的信仰必須以基督為中心（Christocentric），離開基督，就無法真正認識上帝。

八、今日的屬靈應用

1. 認識上帝必須透過基督：耶穌不是眾多道路中的一條，而是父上帝完全的啟示。真正認識上帝，不能繞過基督。
2. 以基督為信仰的中心：教會的核心不是道德、文化或宗教傳統，而是耶穌基督本人。
3. 忠心見證基督：當我們傳揚基督時，有些人可能拒絕福音；這首先是他們對基督的回應，而不只是對傳福音者的反應。我們仍當以謙卑、愛心和真理繼續作見證。

九、總結

約翰福音15:23宣告了父與子不可分割的關係：「恨我的，也恨我的父。」 耶穌是父上帝最完全的啟示，因此，人對耶穌的態度，就是對父上帝的態度。這節經文不僅彰顯基督的神性，也提醒信徒：真正的信仰不能只有「相信上帝」而沒有基督；唯有接受基督、相信基督、跟隨基督，才能真正認識父上帝，並進入與祂的生命關係。

 

 

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