哥林多前書16:22

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！

If any man love not the Lord Jesus Christ, let him be Anathema Maranatha.

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    對基督徒而言「Maranatha」是肯定的，因為這是早期教會使用的亞蘭文，意思是「主必要來」！主的再來絕對不會落空的，雖然好像日子一天天的過去，但是主耶穌是必定要再來的，而且是一天比一天近了！我們必須以歡喜快樂來迎接這一天，並切要像主耶穌說，我準備好了！願你快再來！

    然而主的再來之前，保羅深深的警告我們：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」

    在這裡的「可詛可咒」英文用「Anathema」，就是逐出教會的意思，也就是不配成為基督徒，永遠不能與上帝和好！

    這也就是說，一個人要得上帝的拯救，就必須要愛主耶穌，要盼望主耶穌的再來！讓我們一起來愛主耶穌，並且盼望主耶穌再來！如何表現呢？就是實踐大誡命，完成大使命！

雅各書3:9-12

3:9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。
3:10 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
3:11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
3:12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。

⁹ With the tongue we praise our Lord and Father, and with it we curse human beings, who have been made in God’s likeness. ¹⁰ Out of the same mouth come praise and cursing. My brothers and sisters, this should not be. ¹¹ Can both fresh water and salt water flow from the same spring? ¹² My brothers and sisters, can a fig tree bear olives, or a grapevine bear figs? Neither can a salt spring produce fresh water.

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    用泉源來比喻舌頭是很棒的比喻，也讓讀者想到泉源出來的水應該是單純的一種而已，不可以又好又壞，不然就是好的，不然就是壞的！所謂又好又壞，好像我們從舌頭說出來的話一般，是不正常的！為什麼會有這樣的錯覺呢？是因為我們雖然有聖靈內住，但是我們舊的還尚未除盡，所以會讓人有這樣的錯覺。

    也因此，這是說明人雖然已經成為基督徒，但是仍然還受到罪惡的影響，無法完全脫離，這不是上帝不能，是因為上帝的更新是漸進式。雖然開始是劇烈的轉換，先在我們身上奪到了主權，然後再以漸進是一樣一樣的對付，直到完全的地步。而這些惡的我們身上雖然如網羅，時常讓我們又跌倒、又犯罪，要提醒我們要接納弟兄姊妹的軟弱，不是論斷批評，讓我們覺得自己在上帝面前都不堪了，還有什麼資格自以為剛強呢？

    求主保守，不要去指責別人沒有生命、沒有信心、是假基督徒，想想自己又好到哪裡去呢？有什麼權柄好說別人不好呢？好說別人呢？想想自己的景況，想想主是怎樣的愛我們？

雅各書3:7-8

3:7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。

⁷ All kinds of animals, birds, reptiles and sea creatures are being tamed and have been tamed by mankind, ⁸ but no human being can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.

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    舌頭和「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族」不同，那是比人等次低的動物，所以人有辦法制伏；但是，舌頭不同，牠是控制人的，所以人無法制服牠，反被牠所把持，不僅如此牠是「不止息的惡物，滿了害死人的毒氣」！

    之所以如此，是因為人被罪惡所轄制，意志是不自由的，常常被罪牽引誘惑來背叛上帝，自私自利，不惜傷害別人，就是要爭去到自己的利益和好處，逃避自己該負的責任，想用話語來征服一切，贏得一切！

    也因為這樣，這個世界會沒有和平，家庭、社會、教會、…充滿紛爭，都是因為我們的舌頭是魔鬼使用的工具，使牠產生謊言、論斷、恐嚇、嘲笑、輕藐、…，使聽的人受到傷害、利用、沮喪、…。

    難道這舌頭就這樣做惡下去嗎？當然不可，所以上帝在基督裡設立救恩，使得就的人心有聖靈的內住，聖靈就用人的舌頭來傳揚上帝的話，來讚美上帝，來扶持、安慰、勉勵與造就人！

雅各書3:3-6

3:3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身。
3:4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
3:5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。

³ When we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we can turn the whole animal. ⁴ Or take ships as an example. Although they are so large and are driven by strong winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot wants to go. ⁵ Likewise, the tongue is a small part of the body, but it makes great boasts. Consider what a great forest is set on fire by a small spark. ⁶ The tongue also is a fire, a world of evil among the parts of the body. It corrupts the whole body, sets the whole course of one’s life on fire, and is itself set on fire by hell.

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    舌頭雖然是身體中最小的，卻可以發出強大的作用，是因為說話用到舌頭的地方很多，以致於讓大家以為舌頭是發聲的地方，但是實際上是人的聲帶再發聲。雖然如此，沒有舌頭話是講不清楚的。

    也因此，人要小心運用舌頭說話，就像中文有說：「一言可以興邦、一言可以傾城」。要興邦呢？還是傾城呢？都在於心思之間。用對心思說話，就成就美事；用錯心思說話，就貽禍人間！

    願上帝保守，讓聖靈和聖經的話來更新我們的心思異念，正如主耶穌所說：「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（馬太福音12:34）

雅各書3:1-2

3:1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

Not many of you should become teachers, my fellow believers, because you know that we who teach will be judged more strictly. ² We all stumble in many ways. Anyone who is never at fault in what they say is perfect, able to keep their whole body in check.

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    言語是意志的表達，更是可以用來教訓人和引導人，更是會用來評判人。在基督的教訓中常常警戒人，不要論斷人，以免被論斷！而《雅各書》的作者，在此也清楚說到：「不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」

    這也是講台上的人所要注意的，不要隨從己意在講台上亂發號令，要好好說上帝的話，讓上帝的話來感動人，不是展現自己的口才。正如到羅的書信，關心的話講在前面，先柔軟聽眾的心，在說出上帝的命令與教導，如次才能達到勸戒的效果。

    更何況我們也是軟弱的人，不要下豪語說：「我在台上講的，我一定會做到，不然我不會講」！這樣對講員和聽眾都不是勉勵的話，反倒讓人覺得傳道者的話有限制，是在說自己不是在傳講上帝的話，反而不好！