2018年6月14日 星期四

哥林多前書8:1-6


8:1 論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。
8:2
若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。
8:3
若有人愛上帝,這人乃是上帝所知道的。
8:4
論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得甚麼,也知道上帝只有一位,再沒有別的上帝。
8:5
雖有稱為上帝的,或在天,或在地,就如那許多的上帝,許多的主;
8:6
然而我們只有一位上帝,就是父萬物都本於他;我們也歸於他並有一位主,就是耶穌基督萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。


 Now about food sacrificed to idols: We know that “We all possess knowledge.” But knowledge puffs up while love builds up. Those who think they know something do not yet know as they ought to know. But whoever loves God is known by God.[a]
So then, about eating food sacrificed to idols: We know that “An idol is nothing at all in the world” and that “There is no God but one.” For even if there are so-called gods, whether in heaven or on earth (as indeed there are many “gods” and many “lords”), yet for us there is but one God, the Father, from whom all things came and for whom we live; and there is but one Lord, Jesus Christ, through whom all things came and through whom we live.

*************

    諾斯底主義的影子在哥林多教會也隱約出現,所以保羅會發出警語:「論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。

    保羅更用上帝論來分別用「知識」得救的想法,「雖有稱為上帝的,或在天,或在地,就如那許多的上帝,許多的主;然而我們只有一位上帝,就是父萬物都本於他;我們也歸於他並有一位主,就是耶穌基督萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。

    保羅用唯一神論來否定偶像,更否定靠「知識」得救,我們不能因為有「知識」就是基督徒,我們是要以愛上帝為基礎,真正願意將自己獻給上帝而活的人,才算是得救人。

2018年6月13日 星期三

箴言18:17



In a lawsuit the first to speak seems right,
    until someone comes forward and cross-examines.

********

    我們遇到事情不能聽片面之詞,要聽過兩方的說詞,再來比對,將有出入的部分提出來,這樣就很容易找出問的徵兆在哪裡,不會被一方的情詞迫切所欺騙,而做出錯誤的判斷。

    就像《箴言》作者所說的,要交叉比對,就可以查出實情。就像我們做任何研究時,都會有「試驗組」和「對照組」,這樣我們更可以把問題釐清,可以得到較清楚的結果。

    之所以要如此,也是要預防人有做假見證的情形,許多人都受到利益的影響,失去了公正和公平的心,就會隱瞞實情,製造對自己有利的說詞,使真相和實情被遮蓋而不明。


                          

箴言18:16



A gift opens the way
    and ushers the giver into the presence of the great.

********

    「禮物」做為開路的工具,又點像賄絡的感覺,以好處才做事,沒有好處就不理人。也因為這樣富人就可以仗著他的財力,為自己或自己的子弟,爭取到好的福利和機會;窮人因為出不起,就被忽略了,即使再有能力,還是一邊站著,就是沒有機會。

    當然人世間是充滿這樣的不平等,但是上帝仍然是公平的,尤其是那些被人忽略或看不起的人,在上帝的眼中是寶貝的,上帝會用其妙的方是高舉他們,來彰顯上帝的榮耀!

    你是不是感覺被人忽略,不看重的人?沒有關係,上帝愛你並看重你,要從灰塵中把你高舉起來!高舉與落下,都是在上帝的手中,勇敢將自己交託在上帝手裡,上帝要為你成就大事!

箴言18:15



The heart of the discerning acquires knowledge,
    for the ears of the wise seek it out.

********

    敬畏上帝的人會有一個明顯的表現:就是要努力認識上帝,追求真理!因此,會努力於聖經的閱讀與禱告之中,就是要將自己的時間和精力放在與上帝的來往之中,非得好好認識上帝、明白真裡不行!

    也因此,傳道者為自己所牧的羊群禱告,讓他們有這樣敬畏的心,以致努力追求完全,要好好的在真道上造就自己,要時常在上的的憐憫之中,如此傳道者也被激勵起來,就不會閒懶,彼此同得成長!

    所以,也希望大家也能常常給我回應,讓我知道我所提供的,有沒有餵養到你們,讓大家彼此都成長!

2018年6月12日 星期二

哥林多前書7:10-11


7:10 至於那已經嫁娶的,我吩咐他們;其實不是我吩咐,乃是主吩咐說:妻子不可離開丈夫,
7:11
若是離開了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

10 To the married I give this command (not I, but the Lord): A wife must not separate from her husband. 11 But if she does, she must remain unmarried or else be reconciled to her husband. And a husband must not divorce his wife.

*************

    保羅在這裡要已嫁娶的,不要離婚。這與主耶穌的教訓,是一樣的。除非有「淫亂」的事情發生,不然是不要隨意離婚。

    當然,不能只是消極的說不要離婚,更是要激勵彼此相愛的心。畢竟人生路是不好走,須要有伴才能穩穩走下去,要穩穩走下去的秘訣,就是男女雙方都要住目於主耶穌的十字架,學習主耶穌捨己的精神,互相委身!

    求主保守主內的每一對夫妻,都能在主得保守下,與主耶穌的同在,成為穩固的鐵三角,使婚姻到白頭偕老,同見主面!


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    2 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 「聖潔法典(利 17–26)」與古代近東禮儀比較 - *📘* *一、什麼是「聖潔法典」(Holiness Code)?* 範圍:*利未記 17–26* 核心主題: *「你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利 19:2)* 聖潔法典結合: - 禮儀律(祭祀、潔淨、性倫理) - 道德律(愛鄰舍、公義) - 社會經...
    13 小時前