約翰福音10:34

 

耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？

 

*********

 

這節是耶穌對「褻瀆指控」（v33）的正式辯護開始，而且祂引用了舊約——詩篇82:6。

一、上下文銜接

經文	內容
10:33	你是人，卻把自己當作上帝（指控）
10:34	耶穌引用詩篇82:6（辯護）
10:35–36	發展論證

👉 所以10:34的作用是：用聖經來回應「你褻瀆上帝」的指控

二、引用來源：詩篇82:6

原文：「我曾說：你們是上帝，都是至高者的兒子。」

👉 這篇詩篇的背景是：

• 上帝在審判「審判者」（可能是以色列的官長或屬靈權柄者）
• 他們被稱為「上帝」（elohim）

三、關鍵問題：為什麼人可以被稱為「神」？

這是理解本節的核心。

✦ 在舊約語境中：

「神」（elohim）有時用來指：

1. 神自己（最高意義）
2. 代表上帝執行權柄的人
• 審判官（出22:8–9）
• 領袖
3. （少數情況）屬靈存在

👉 在詩篇82篇中：「神」是指那些代表上帝施行審判的人

四、耶穌的論證邏輯（非常精妙）

耶穌不是說：

❌「我只是像那些人一樣是神」

👉 祂是在做一個拉比式「由小到大」的論證（qal wahomer）

✦ 論證結構：

1️. 前提（聖經）：聖經稱一些人為「神」（詩82:6）

2️. 推論：如果那些人都可以被稱為「神」

3️. 結論（v36）：那我這位「父所分別為聖、差到世上的」，更不應該被稱為褻瀆

👉 簡單說：

如果「較低層次的人」都能用這個稱呼，那「真正從父來的子」更有資格

五、神學重點

✦ 1. 耶穌不是否認神性

這裡很容易誤解：

❌ 好像耶穌在說：「我不是神，只是像那些人」

👉 但事實相反：

• 祂是在「拆解他們的控訴邏輯」
• 不是降低自己的身份

👉 後面（10:37–38）祂又回到：祂的作為證明祂與父的關係

✦ 2. 聖經權威的運用

耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著…」

👉 注意：

• 「律法」在約翰福音中可指整個舊約
• 耶穌以對方承認的權威來辯論

👉 顯示：祂的論證是建立在聖經之上

✦ 3. 「聖經不能廢去」（v35）

雖然在下一節，但邏輯已經在這裡開始：

👉 耶穌的意思是：如果聖經用了這樣的語言，那你們不能否認

六、這段經文的難點與澄清

❗ 難點：耶穌為何用這麼「間接」的方式？

原因：

👉 祂在進行法庭式辯護

• 對方指控：你褻瀆上帝
• 耶穌回應：你們的聖經本身就使用這種語言

👉 這是「拆對方根基」的策略

❗ 難點：這是否削弱耶穌的神性？

👉 完全沒有

反而是：

• 先用「較低層次」的例子（人被稱上帝）
• 再引出「更高層次」的自己（被父差來的子）

👉 是加強，而不是削弱

七、屬靈與詮釋意義

這節經文提醒我們兩件事：

1️. 解經要看語境

• 「神」這個詞在聖經中有不同層次
• 不能單一化理解

---

2️. 耶穌的辯證方式

祂不是用情緒，而是：

• 聖經
• 邏輯
• 漸進式論證

👉 這是非常成熟的「拉比式神學對話」

八、總結一句話

約翰福音10:34中，耶穌引用詩篇82:6指出，聖經本身曾稱人為「神」，以此反駁對祂褻瀆的指控，並為後續更高層次的神性宣告鋪路。

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音