馬太福音21:23-27

 

21:23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
21:24 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。
21:25 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
21:26 若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」
21:27 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

 

²³ Jesus entered the temple courts, and, while he was teaching, the chief priests and the elders of the people came to him. “By what authority are you doing these things?” they asked. “And who gave you this authority?”

²⁴ Jesus replied, “I will also ask you one question. If you answer me, I will tell you by what authority I am doing these things. ²⁵ John’s baptism—where did it come from? Was it from heaven, or of human origin?”

They discussed it among themselves and said, “If we say, ‘From heaven,’ he will ask, ‘Then why didn’t you believe him?’ ²⁶ But if we say, ‘Of human origin’—we are afraid of the people, for they all hold that John was a prophet.”

²⁷ So they answered Jesus, “We don’t know.”

Then he said, “Neither will I tell you by what authority I am doing these things.

 

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    說到「權柄」（authority）也就是現代人所說的「權威」或是「有資格」，這些都是從上帝來的。然而人偏偏用自己的力量來建立或施予「權柄」，成為一個封閉的權力中心。

 

    正如主耶穌的時代，祭司長和民間的長老表面上是繼承祖先的遺緒，其實是靠羅馬政府而有「權柄」的。而主耶穌做「清潔」的舉動，與他們的「權柄」相衝突，以至於他們來問：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」

 

    主耶穌為了避免無謂的衝突，機智的說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」

 

    讓這些人處於矛盾的狀態，正如他們所議論的：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」

 

    同樣今日在教會中也有一些治理教會的職分，是上帝所授予的，而領受這樣的職分是受託於上帝，要清楚「權柄」是從上帝來的，而且要倚靠基督來使用這「權柄」服事教會，謀弟兄姊妹之福，而非圖一己之私如主耶穌時代的祭司長和民間的長老。

 

    而教會的真正的權柄施行者就是聖靈，也唯有聖靈同在的教會才能真正尊基督為主，歸榮耀給上帝！

 

馬太福音21:18-22

 

21:18 早晨回城的時候，他餓了，
21:19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。
21:20 門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」
21:21 耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。
21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」

 

¹⁸ Early in the morning, as Jesus was on his way back to the city, he was hungry. ¹⁹ Seeing a fig tree by the road, he went up to it but found nothing on it except leaves. Then he said to it, “May you never bear fruit again!” Immediately the tree withered.

²⁰ When the disciples saw this, they were amazed. “How did the fig tree wither so quickly?” they asked.

²¹ Jesus replied, “Truly I tell you, if you have faith and do not doubt, not only can you do what was done to the fig tree, but also you can say to this mountain, ‘Go, throw yourself into the sea,’ and it will be done. ²² If you believe, you will receive whatever you ask for in prayer.”

 

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    許多人對這段經文是採取「寓意法」來理解，認為：「無花果樹」是以色列；「不結果子」就是指他們不信主耶穌是基督，已至於沒有上帝子民的生命樣式，只有外表的「葉子」；「無花果樹就立刻枯乾」表示是以色列已經失去了上帝同在的榮耀！

 

    然而這樣的解經似乎很有屬靈的意義，但是這不一定是作者的本意，這只是人依著自己信仰的觀點來演繹或推敲經文的意思。因為要是這段文字事譬喻，作者通常會有更多的說明。可是我們看見作者並不打算說明，只把這事件當成主耶穌行神蹟的方式描寫。因為在這事件以後，經文的描述是：門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」

 

    可見主耶穌這樣得行動是要教導門徒更重要的真理，不是要人去看無花果樹的狀態如何，正如主耶穌在後面的教導：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」

 

    主耶穌這段話要小心的理解，因為我們信的是全能的父上帝，不是全能的信心！信心若信的對象是「人的信心」不是「全能的父上帝」，那我們就成了偶像崇拜者，因為我們用「人的信心」取代「全能的父上帝」，最後的結果一樣是落空，還是絕望！因為「人的信心」只是管道，不是真正的能力來源；真正的能力來源是「全能的父上帝」！也因為這樣，禱告沒有成就不是人的信心大小之問題，而是這禱告所求的是不是上帝的心意。

 

    所以，我們的禱告是要在聖靈的引導之下，讓我們清楚上帝的心意，這樣才會有信心的產生，如此我們才可以配合成就上帝的心意，並且耐心等候，相信時候到了必定成就！

 

    也因為這樣我們對主耶穌這段話的理解是：禱告時應當有信心、應當對上帝有信心，而非人只要有信心就可以要上帝替他做任何的事情。也就是說我們禱告有一個大前提，要順應上帝的旨意。只是這旨意不能用常理來套用，上帝是超越自然和常理的上帝！

 

 

馬太福音21:10-17

 

21:10 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」
21:11 眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」
21:12 耶穌進了上帝的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，
21:13 對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
21:14 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
21:15 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，
21:16 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」
21:17 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。

 

¹² Jesus entered the temple courts and drove out all who were buying and selling there. He overturned the tables of the money changers and the benches of those selling doves. ¹³ “It is written,” he said to them, “‘My house will be called a house of prayer,’^[e] but you are making it ‘a den of robbers.’^[f]”

¹⁴ The blind and the lame came to him at the temple, and he healed them. ¹⁵ But when the chief priests and the teachers of the law saw the wonderful things he did and the children shouting in the temple courts, “Hosanna to the Son of David,” they were indignant.

¹⁶ “Do you hear what these children are saying?” they asked him.

“Yes,” replied Jesus, “have you never read,

“‘From the lips of children and infants
    you, Lord, have called forth your praise’^[g]?”

¹⁷ And he left them and went out of the city to Bethany, where he spent the night.

 

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    主耶穌到聖殿是做「清潔」的工作，因為人為的利益，使聖殿失去了原樣，正如主耶穌在這裡所說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」

 

    這也讓我們想到今日我們如何使用禮拜堂的空間，我們既然將那個地方分別為聖，讓上帝在那裏與人相會，我們是不是預備好讓禮拜堂成為禱告的地方，宣講上帝話語的地方？還是利用上帝的名來圖謀自己的利益呢？是不是用來榮耀上帝或是做自己的舞台呢？

 

    也因為這樣，我們到禮拜堂的時候，就像聖詩《上帝此時臨在》所說：

 

上帝此時臨在，大家同心敬拜，佇主面前虔誠服事；上帝佇聖殿內，大家恬靜禮拜，心肝專一敬虔跪拜。獨一真父上帝，信靠主免掛礙；謳咾祂到萬代。

 

上帝永遠存在，彈琴彈瑟和諧，萬姓萬族圍圍敬拜；聖哉聖哉聖哉，音韻透到天涯，天使聖徒近前服事。懇求主俯落聽，阮所吟卑微聲；要謳咾祢尊名。

 

懇求萬福源頭，清氣我心齊透，只靠聖主慈悲長流；親像聖使齊齊，看祢燦爛榮耀，使阮謳咾透到父兜。聖旨意到永遠，萬軍的主臨到；管理聖會做頭。