以斯拉記7:1-10

 

7:1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，
7:2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，
7:3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，
7:4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，
7:5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。
7:6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列上帝所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他上帝的手幫助他。
7:7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。
7:8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
7:9 正月初一日，他從巴比倫起程；因他上帝施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。

 

After these things, during the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, ² the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, ³ the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, ⁴ the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, ⁵ the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest— ⁶ this Ezra came up from Babylon. He was a teacher well versed in the Law of Moses, which the Lord, the God of Israel, had given. The king had granted him everything he asked, for the hand of the Lord his God was on him. ⁷ Some of the Israelites, including priests, Levites, musicians, gatekeepers and temple servants, also came up to Jerusalem in the seventh year of King Artaxerxes.

⁸ Ezra arrived in Jerusalem in the fifth month of the seventh year of the king. ⁹ He had begun his journey from Babylon on the first day of the first month, and he arrived in Jerusalem on the first day of the fifth month, for the gracious hand of his God was on him. ¹⁰ For Ezra had devoted himself to the study and observance of the Law of the Lord, and to teaching its decrees and laws in Israel.

 

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    祭司在古代是重要的知識分子，正如以斯拉雖稱為文士，其實他也是祭司，是亞倫的後裔。然他的心智令人佩服：「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」

 

    今日教會雖然有牧師和講道的人，可是多少人願意話時間和精神好好的研究上帝的話語？有多少人想以教導上帝的話語為職志呢？雖然傳道人是上帝的呼召，但是成為基督徒本身也是呼召，而且是被上帝呼招來跟隨耶穌基督，並且還帶著「大使命」而活呢！「大使命」就是使萬民成為主的門徒，所以要準備好自己成為可以做「門徒訓練」的人呢！

 

    保羅勉勵提摩太說：「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提摩太後書2:1-2)

 

    親愛的弟兄姊妹，讓我們也如提摩太一般，「在許多見證人面前聽見主界聖經所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」。

 

 

 

羅馬書12:18

 

若是能行，總要盡力與眾人和睦。

 

If it is possible, as far as it depends on you, live at peace with everyone.

 

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    雖然這好像是個人生活的教導，但是對於每一個人卻是非常重要的，因為我們每一個人都要面對自己和別人的關係。和人相處要注重「和睦」，而「和睦」和「平安」在希臘文是同一個字。除了彼此不爭吵之外，更是要讓彼此都覺得公平，也就是要彼此都覺得不被虧欠。

 

    因此，所謂的「與眾人和睦」，不是忍氣吞聲，而是要勇於表達，讓大家都意識到問題或不公平之處，使大家能共同思考，來解決問題和不公平，促進大家都能覺得公平，沒有被虧欠的情形，如此才會有真正的和睦。

 

    當然，人只能作到相對的和睦，真正的和睦還是要從上帝所賜的，那是要在上帝國完全實現才能享受得到。地上的和睦，當然也需要聖靈的引導，也要人與人之間的溝通與自我約束，是要「盡力」去行，而且是主動而非被動，上帝的兒女更是要主動來促成。

 

    求主幫助我們，讓我們在聖靈的引導下成為「和睦的使者」！

 

 

 

使徒行傳11:19-30

 

11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
11:20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。
11:21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
11:23 他到了那裡，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
11:24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
11:25 他又往大數去找掃羅，
11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
11:27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
11:28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）
11:29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
11:30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

 

¹⁹ Now those who had been scattered by the persecution that broke out when Stephen was killed traveled as far as Phoenicia, Cyprus and Antioch, spreading the word only among Jews. ²⁰ Some of them, however, men from Cyprus and Cyrene, went to Antioch and began to speak to Greeks also, telling them the good news about the Lord Jesus. ²¹ The Lord’s hand was with them, and a great number of people believed and turned to the Lord.

²² News of this reached the church in Jerusalem, and they sent Barnabas to Antioch. ²³ When he arrived and saw what the grace of God had done, he was glad and encouraged them all to remain true to the Lord with all their hearts. ²⁴ He was a good man, full of the Holy Spirit and faith, and a great number of people were brought to the Lord.

²⁵ Then Barnabas went to Tarsus to look for Saul, ²⁶ and when he found him, he brought him to Antioch. So for a whole year Barnabas and Saul met with the church and taught great numbers of people. The disciples were called Christians first at Antioch.

²⁷ During this time some prophets came down from Jerusalem to Antioch. ²⁸ One of them, named Agabus, stood up and through the Spirit predicted that a severe famine would spread over the entire Roman world. (This happened during the reign of Claudius.) ²⁹ The disciples, as each one was able, decided to provide help for the brothers and sisters living in Judea. ³⁰ This they did, sending their gift to the elders by Barnabas and Saul.

 

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    因為受迫害的緣故，教會不只在耶路撒冷，教會也在安提阿被建立，這更是教會在宣教上的進展！而教會在安提阿被建立，更是「上帝的宣教」的展現！因為教會可以在各個城市被建立，這也是為將來保羅的宣教(佈道)旅行埋下伏筆，因為教會可以在各地方建立，雖然如此教會還是一個！

 

    透過教會在安提阿建立，給我們開始了「教會論」的想法，教會是一群被上帝呼召的人，這一群人(門徒)被稱為「基督徒」是從安提阿起首。他們雖在安提阿，在聖靈的引導下，於饑荒尚未發生時，定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

 

    可見在安提阿的門徒不是和耶路撒冷的弟兄姊妹決裂的，是在基督裡合一的，這是真正的教會的表現。這樣的表現不像一些自稱是教會的，只說自己是教會，別的宗派都是假的，要別人出來參加他們的教會！

 

    讓我們記得：教會只有一個，但是各地都可以建立。同樣宗派既是歷史的產物，但是教會仍然是合一的，我們都是「一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」(以弗所書4:5-6)

 

 

使徒行傳11章

      使徒行傳11:1-18  , 使徒行傳11:18  , 

      使徒行傳11:19-30  ,